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现实的无可选择与个人的表现情状（第3页）

当偶然的“地震”

和马力的早逝——其偶然性的出现，让李鸣在必然性的路上回瞻反顾时，当石白沉湎于“神圣的、有教养的、规规矩矩的”

音乐时，另一些人正以自己充足的自信和能力，在实践自己的气质，寻找自己的力度。

孟野“深陷于一种原始的悲哀中”

，他“就像一个魔影一样老是和大地纠缠不清。

尽管他让心灵高高地趴在天上，可还是老和大地无限悲哀地纠缠不清”

。

大地上弥漫着一种精神。

“他是生下注定要创造音乐的，把他这一生的好与坏、幸与不幸都加在一起，再减掉，恐怕就只剩下音乐了。”

因此，“在大地的毁灭中挣扎，挣扎出来又不停地给万物唱那首质朴的古老曲调”

，成了他的形象、他的气度、他的思想和行为方式。

他肄业走出校门，然而很坦然从容，因为世界上“没有没有音乐的地方”

。

他那种主动求索而缠绵悲怆的气质和他颤动不已的灵魂，让我们难忘。

森森更有“一种永远渴望超越自身的永不满足的追求”

：全心全力的探索，不满足不安分的创造性，表现出强烈的进取愿望。

“生命在自然中显出无限的活力与力量”

。

他在无可选择的音乐上追求人的生气、民族的灵魂，寻求“真正属于他自己的音响”

，直到在他的音乐中、在他的气质里蒸腾出这种“无限的活力与力量”

。

于是，宣称自己已经僵死的戴齐，终于在音乐中找到了“一种肖邦般优美与典雅但具有典型的现代气质的热情”

；李鸣在痛打一顿获国际青年作曲奖的森森后，也终于“从被窝里钻出来”

了。

这个时候，一个驳杂生动的富有青春能量的共同主题凸现了出来，“你别无选择”

中的个人表现，终于有了一种意志般的力量。

当然，作者并没有像我们描述的这么乐观。

作者那种夸张、变形的表现方式，并不光是为了设计闹剧的外象，也不只在外象中闪现这一群人的内在心迹。

作品有着明显的对过去经历、感受的一切进行评判检讨的意味，在否定、肯定、既嘲且慰中有着清晰的理智要求。

一向刚强的森森在离开学校时，为自己所感受的一切，为这个艰难的心灵历程而百感交集。

当感受到“一种清晰而健全、充满了阳光的音响”

时，他终于哭了。

这哭声会让我们很多人心绪难宁。

作者极其理智地使所表现的一切沉静下来，着力淡化自身的主观情绪，目的是让我们正视而不是回避驳杂纷繁的现实内容，包括我们的情绪、心理，乃至我们的思想和精神层面所经受的碰撞、煎熬和洗礼。

正是这样，作者以其夸张、变形、重在表现的方式，呈现了我们这个时代在一群青年知识精英的内心深处所引发的思想蜕变和精神成长，以及自我更新、奋力追索的未来走向。

而留与将来的，尽管“走起路来像要跳高似的”

的刚入学的学生们，少不了也要经历类似的内心成长和人格成熟，但同时我们也坚信：他们在“别无选择”

的前提下，一定会有更强烈、更鲜活的主动精神和创造力量。

写于1985年