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鼓台仙踪陕南武当擂鼓台（第2页）

门额上题：真武庙。

殿内供奉着真武大帝石雕像和周公、桃花、灵官等泥塑陪神像。

200公斤重的石雕真武帝，着袍衬铠，披发跣足，身材魁伟，栩栩如生。

座像两侧有石雕龟蛇底座，愈使真武大帝显得庄严凝重与威仪，使人敬畏。

下殿坐落在顶峰南侧200余米的狭窄阶地上，门额石刻“台鼓仙迹”

四字，方正有力，古朴苍拙，左右镌刻着一副笔力千钧的对联：青山不墨千年画；绿水无丝万古琴。

上下殿自成体系，总殿建筑格局紧凑，浑然一体，妙趣天成。

相传三国时张飞曾在此山顶擂鼓挥军退敌，故名擂鼓台。

峰顶，万山环拱，起伏重叠，群峰如笋罗列，紫霭升腾于山腰。

从沟底至峰顶海拔高差达千米，峰奇谷深，心目为眩。

其道路崎岖陡峭，如攀天梯登九霄。

其山势有华山之险、黄山之秀，如上殿对联所云：鼓响三通声闻于野；台高万仞峻极于天。

登临金顶，可极目百里。

放眼北望，月河沃野，碧连无际；西望，群峰翠拔，幽苍缥缈；南眺，滚滚汉江，玉带漂流；相视东擂鼓台，萦青缭白，俨然有超凡脱俗之感。

传说吕洞宾在此听黄龙机禅师讲其创立的黄龙宗后，便改号纯阳，并呈送偈语：

弃却瓢囊摔碎琴，如今不恋汞中金。

自从一见黄龙后，始觉从前错用心。

汉水流域是中国道教的发源地。

早在东汉末年，兴起于汉中的五斗米道就被视为中国道教的源头。

凤凰山时属汉中郡安阳县所辖，为道教活动的主要地点之一，至今在擂鼓台主峰旁边留有仙人洞、炼丹炉等遗迹，加之遍布山岭的中草药，成为道士在此炼丹服药的佐证。

北宋时，凤凰山南麓来了一位著名的道教学者——“紫阳真人”

张伯端。

他在汉江南岸的仙人洞修炼，被后世尊为道教南宗始祖。

明朝以后擂鼓台被称为“小武当”

，除因自然景观相似外，另一重要的原因就是主奉神相同。

传说真武大帝最早显灵于武当山，同在汉水流域的擂鼓台，当为他巡游之地。

擂鼓台与仙人洞真人宫遥相呼应，成为陕南著名的道教圣地。

千百年来，浓郁深厚的道教文化，点化成了紫阳这片灵山秀水。

无论是三国时期的猛张飞，还是名列仙籍的吕洞宾，以及道教南宗创始人之一的张伯端的故事与传说，都为紫阳增加了不少魅力和神秘色彩。

有诗云“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”

。

在紫阳，不用追寻什么名山大川，因为这里就是人人向往的福地洞天！

（刊于《安康文化》2014年第3期）