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做出一副无意仕途不慕名利的样子,极尽任性风流之能事。
说得很痛快,可是心底里,柳三变还是想要科举取仕的,因此后来又巴巴儿地多次报考,还真考上了。
可是新科进士的卷子呈至殿前御览时,却出事了——宋真宗看到柳三变的名字,微微一笑:“这不是那个‘白衣卿相’的浪荡子吗?”
御笔一挥,批道:“此人风前月下,好去浅斟低唱,何要浮名?且填词去。”
柳三变这个气呀。
他哪里想到自己名气恁大,不过是一首随手填来吹牛遮羞的曲子词,竟然如此流行,上达天听,原来名声远扬并不是一件好事。
好,你不是让我“且填词去”
吗?
那我就填词去!
狂放不羁的柳三变一不做二不休,索性做面小旗,就像官员出巡的牌子那样高高竖起,上面龙飞凤舞七个大字:奉旨填词柳三变!
非但“奉旨填词”
,而且填词的主要内容和服务对象还是歌妓。
她们既是他的文字知己,也是他的米饭班主。
宋末元初罗烨《醉翁谈录》中说:
耆卿居京华,暇日遍游妓馆。
所至,妓者爱其有词名,能移宫换羽,一经品题,声价十倍。
妓者多以金物资给之。
别的客人是重金召名妓,而柳三变刚好相反,是歌妓们争着给他钱,只要能得到柳三变新填的曲子词,就会名声陡长,身价十倍。
不会唱柳词的歌妓,不是好歌妓;而纵能唱遍柳词,如果没有他为自己专门填制的“主打歌”
,也仍然成不了花魁。
因此,她们出尽百宝变着法儿地讨他的好,用金钱,用美色,用柔情,用媚眼如风和笑语迎人,亲昵地喊他“柳七哥”
,声称:
不愿穿绫罗,愿依柳七哥;不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿中柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。
她们供养着他,崇拜着他,仰慕着他,也吹捧着他。
此时的柳永,真像一个被宠坏了的孩子,无所事事,却天下闻名。
以至于连西夏国使者回朝复命时都会特别提及“凡有井水处,即能歌柳词”
。
唐五代与宋初时期,词多以小令为主,短小隽永。
到了柳永,则颇擅慢词,因为他精通音律。
这就要说一下词牌的体制了。
唐宋时期,每当有人发明了一种新的词作格式,谱曲流传,就会形成一个新的词牌。
词与曲子是同时诞生的,故而又称“曲子词”
,词牌就是将词的腔调与格式、韵律、曲谱格式化,有了词牌,就可以按照规定的字数、韵脚、平仄、格式来填词了,这就叫“倚声填词”
。
有的时候,几个格式会共用一个词牌名,因为它们都是同一旋律的变体;也有的时候,同一个格式会拥有几个词牌名,这是因为填词人的叫法不同。
通常来说,词的分类根据乐曲体制分为令、引、近、慢四种:
“令”
即小令,名称来自唐代行酒令,即席填词唱小曲,又叫令曲;
“引”
来自乐府中曲调名,是在大曲中的首段序或散序之后,规模比小令长;
“近”
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