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一李清照以词闻名,留传诗作不多,文章更少,除《词论》外,唯有《金石录》与《打马图》两大系列了。
这也是受到时代风尚的影响。
宋朝文纲较松,关于博戏的著述颇丰,为旷代所未有。
《汉官仪》《七国象戏》《谱双》《除红谱》《丸经》等络绎不绝,足与各类茶经、香谱相媲美。
连大奸臣贾似道都有一部《促织经》。
陆游诗中说:“冷落秋千伴侣,阑珊打马心情。”
显然打马与荡秋千一样,都是闺阁女子常见游戏。
李清照在青州时流连赌桌,废寝忘食,无所不好,最关键的还是逢赌必赢,经验颇丰。
此前于南渡中流离迁徙,赌具遗散,虽多年不曾打马,但是兴致不减,常在心中思忖,一想起来就指尖发痒。
如今在金华重新聚起一班贵妇名媛来,骰盅清脆中,恍若回到了汴京时光,让她不仅重燃斗志,甚至兴致勃勃地要写一部赌经传世。
这年,她刚刚完成《金石录》的校正整理,用一篇《金石录后序》为三十年努力画上了句号,然而激扬文字的余热犹在,便想着再立一部著作展示平生所学。
选来选去,竟然想到了打马,声称世上博戏众多,“尝恨采选丛繁,劳于检阅,故能通者少,难遇勍敌。
打马简要,而苦无文彩”
。
意思是赌戏虽多,真正精通一技的少,有人会打马,也写过秘笈传授,但是文采太滥了,不足以传世。
难得我这个人吧,既擅长赌博,又文采斐然,更乐于研究,所以就由我来指点江山,好好将打马的规则及经验介绍一番吧。
有图有真相,李清照的著经工作相当繁杂,不但介绍了打马博戏所需的用具、玩法及各种规则,且将赏罚规则参互研究,画图说明。
包括《打马图序》《打马赋》《打马图》《色样图》《铺盆例》《本采例》《下马例》《行马例》《打马例》《倒行例》《入夹例》《落堑例》《倒盆例》《赏帖例》《赏掷例》等十五部分,“不独施之博徒,实足贻诸好事。
使千万世后,知命辞打马,始自易安居士也”
。
务必要让后世赌徒都知道,“命辞打马”
这件事,乃始于易安居士。
也就是说,李清照不但要做“千古第一才女”
,还要成为“万世打马始祖”
。
明代《古今女史》满足了她这个愿望,真诚地将李清照奉为“博家之祖”
,这可比“赌神”
“赌后”
什么的荣耀多了。
建议现代麻将女们在上桌前,都应该先拜拜李清照的画像再掷骰子。
《打马图序》的落款是“时绍兴四年十一月二十有四日,易安室序”
,这是后世研究李清照晚年生活的一个重要凭证。
而在《打马赋》中,李清照则详细论述了打马在赌博中的地位及社会功能,以为“打马爰兴,摴蒲遂废,实博弈之上流,乃闺房之雅戏”
,又道是“运指麾于方寸之中,决胜负于几微之外。
且好胜者人之常情,小艺者士之末技。
说梅止渴,稍苏奔竞之心;画饼充饥,少谢腾骧之志”
。
能将赌博的好处说得如此清新脱俗的,易安也的确算是第一人了。
最难得的,是她明以说打马,暗中指行军,“或衔枚缓进,已逾关塞之艰;或贾勇争先,莫悟阱堑之坠。
皆由不知止足,自贻尤悔”
。
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