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第601章 目的（第2页）

没话说吧？

那就听皇上说。

“蛮夷之邦，不服教化，所以，让他们来封禅，只是一句话：是否尊崇教化？诸卿试想，封禅之日，十数万官兵，漫山遍野，纵有桀骜不驯之辈，到此也只能无为！

那时候，朕当然就是无不治了嘛，哈哈。”

李知柔苦笑。

心想有这么解释“无为无不治”

的吗？但皇上说话，也说不定是一种戏谑呢？皇上可是道门出身，自己不论是从君臣之道来说还是从儒道之分来讲，都最好一言不发。

李知柔不说，郭崇韬要说：“圣人的意思，莫非是以封禅为名，强迫蛮夷首领们遵守教化王道？”

任圜暗自好笑。

如果真是像圣人所说，用刀枪逼着蛮夷君主低头，那不摆明了是鸿门宴？那可是霸道至极，郭安时居然还说出“王道”

二字，真心佩服。

孟知祥若有所思问道：“圣人之意，难道这个封禅，不是对民，而是对君？不是让他封禅，而是让他屈从？”

这已经不是王道霸道的问题了，完全就是一个诈术。

以“封禅”

为名，骗来藩国和蛮夷的君主们，然后泰山之巅，上演全武行，看看谁敢不服从新唐？

任圜犹豫着问道：“圣人，难道这所谓的‘封禅’，真如孟公所言，乃是诈术？”

李存勖当然有他的说法。

现在大臣们的情绪，已经从一边倒的强烈反对，变成了半信半疑。

这里面的关键，就是大臣们发现，皇上并不是真的要让封禅者“封禅”

，那么当然也就不存在亵渎神明了。

不过又引出了另一种质疑。

作为大国，能够这样公开实行诈术吗？

李存勖就处在这样的两难境地。

如果让封禅者完成了封禅的全套程序，那就是亵渎神明；如果让封禅者不能举行仪式，只是向新唐皇帝效忠屈服，那就是使用诈术。

要么亵渎神明，要么毁掉圣人的形象。

李存勖只有一句话：“这就看他们是否有诚意了。”

众臣又是一愣。

圣人又多了一个要求：诚意。

“诚意”

是什么意思呢？