快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

第205章 史记孟子荀卿列传（第3页）

荀卿，赵人。

年五十始来游学于齐。

邹衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。

故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”

田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。

齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。

齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。

春申君死而荀卿废，因家兰陵。

李斯尝为弟子，已而相秦。

荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列着数万言而卒。

因葬兰陵。

而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢；阿之吁子焉。

自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。

盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。

或曰并孔子时，或曰在其后。

太史公说：我读《孟子》一书，读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”

时，总是放下书本而感叹。

孔子很少谈论功利，就是为了时常防范产生功利思想的根源。

所以说“依据功利来行事，会招来很多怨恨”

。

从天子到普通百姓，喜好功利的弊病又有什么差别呢！

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

孟轲是邹国人，师从子思的弟子。

学业有成后，他去游说侍奉齐宣王，宣王没有任用他。

到了魏国，梁惠王对他的主张也不认同，认为他的言论迂腐、空泛且不切实际。

在那个时候，秦国任用商鞅，实现了富国强兵；楚国、魏国任用吴起，战胜了敌人，使自己变强；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这类人，结果诸侯都到东边来朝拜齐国。

天下正致力于合纵连横之事，把擅长攻伐当作贤能，而孟轲却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，所以他所到之处都与当时的执政者不合。

于是他回去和万章等人编次《诗经》《尚书》，阐述孔子的思想，着成《孟子》七篇。

在他之后有邹子这类人。

齐国有三个邹子。

前面的邹忌，凭借弹琴的技艺得以求见齐威王，并趁机谈论国家政事，被封为成侯，还接受了相印，他比孟子出现得早。

其次是邹衍，在孟子之后。

邹衍看到各国君主越发荒淫奢侈，不崇尚德政，不能像《诗经·大雅》里所倡导的那样先端正自身，再推及百姓。

于是他深入观察阴阳变化，创作怪异迂阔的变化之说，写成《终始》《大圣》等十余万字的篇章。

他的话语宏大荒诞，不合常理，一定是先从细小的事物验证起，然后推而广之，直至无边无际。