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第七章 菩提树下（第4页）

饭后，周雪梅带着几个女居士快速收拾净了灶房和院里，然后带着她们一行人在菩提树下集中站成一排，对如真法师说：“请法师开示后我们就下山。”

如真法师让两个老人不要起身，几个女居士和小奇也凑到石几边来，加上高亦健共八人，围着如真法师。

法师很随意地像聊家常一样讲了居士在家的修行要点，还有行菩萨道的日常修功。

周雪梅领着众人谢过法师后就要离开，陈小奇忽然扑到如真法师面前，一面大哭一面顶礼。

如真法师抚着小奇头顶，轻声说：“去吧，记着按时来做功课，从今往后好好修行。”

一行人渐渐远去，周雪梅的说话声还清亮可闻。

高亦健笑言：“这位周居士能力很强，不会吵到佛祖吧？”

如真法师说：“我到南山后，周居士是最早皈依的，头几年里我居无定所，无论是在寺庙挂单，还是暂住山野洞窟，周居士总能找到我，修行心坚。

当时她的生活中也出了些问题，依靠修行度出苦厄。

后来一直在家里修行，每日诵经礼佛助人帮人，做了很多善事。

她有不少追随者，话是多，还有点爱逞能管事，但都是善事功德事，在城北一带颇有名气，成为一方居士的领头人。

找她的人很多，俗世需要这样有烟火气的菩萨，她做的很多事情我做不到。”

高亦健说：“有烟火气的菩萨，这个说法好，让高高在上的菩萨接上烟火气，让普通人与菩萨更亲近，对菩萨的认知更具象。

只是，市井中的居士们修行过程中能守住佛门戒律吗？如果做出不利佛门清誉的事怎么办？”

如真法师道：“佛门戒律有很多条，仅具足戒就有二百多条。

但最大的讲究是生命至上、慈悲至上，即便是在戒律森严的名寺古刹里，为了拯救生命度人苦厄，一切戒律都可以让步。”

高亦健吃惊地问：“都可以让步？一些大戒重律是寺庙的法度，怎么可以让？”

“对于红尘市井中的居士来说，佛家本没有多严格的要求，即使是戒律森严的大寺庙，也要看是在什么时候什么情况下，特别是在大灾大难关头，一切戒律都可以让步，拯救生命是最大的佛法。

比如2008年汶川地震期间，有一个庙宇就经历了这样一场佛法大考。”

看到高亦健期待的样子，如真法师讲了这个故事。

“2008年汶川地震发生时，成都附近有一个县城的妇幼医院病房瞬间成为危房，待产孕妇面临生命危险，周边的建筑都受到破坏，附近唯有千年古刹罗汉寺无恙。

可是，寺庙里怎么可能搭建产房呢？但人命关天，别无他法，情急之下，医院向寺庙求救。

请求让产妇进寺。

住持即刻大开寺门，接纳产妇和需要救助的灾民入寺。

僧人和医生一同在院子东侧用彩条布搭起一个暂避风雨的大棚，僧人们把自己的禅凳、木床抬到大棚里，建成一个可供待产孕妇容身的待产房。

接着又腾出禅房，把禅桌拼在一起搭成简易的手术台。

在持续不断的余震中，在临时产房里，不断转来的待产孕妇相继顺利产下了婴儿。

“入夜，余震不断，大雨如注。

寺院住持把全体僧人召集到大雄宝殿，宣告要打破佛门禁忌，继续搭建临时产房，接纳各医院转来的产妇。

有僧人提出，本寺已经向灾民敞开了大门，接纳灾民入住，开仓赈济、搭灶施舍都可以，但要把寺庙变成产房，见血容污，违反戒律，实在太惊人了！

本寺是一座罗汉寺，又是千年名刹，这样做是要犯佛家大忌的啊！

千年盛名毁于一旦，请住持三思而行！

“住持当即说道：‘见死不救才是佛门最大的忌讳！

’“一座著名的金刚罗汉寺成了产房，一座千年古刹成为震后灾民避难之处，这可不是口头上一句不怕犯忌讳就能做到的。

宁静的古寺拥满了灾民，无处容身的产妇陆续被送到古寺，在这里先后产下百余名婴儿，哭啼声不绝，血污遍地。

还有的灾民在寺庙里搭灶做饭煮肉，油烟四起，荤腥弥漫，僧人们或是绕行或是掩鼻而过。

一些修行年久的僧人闻到荤腥就会恶心呕吐，身体不适如患重病。

余震频发，抗震救灾持续了许多时日，僧人与灾民们患难与共，白天克服饮食的不便，夜间在禅房外打地铺或在屋檐下打坐至天明。

“罗汉寺以前所未有的勇毅打开寺门，收留产妇和灾民，全寺僧众做出了巨大牺牲，对佛教的宗旨做了一次最好的诠释，也揭示了佛家教义的最高宗旨。”

听完这个故事，高亦健感觉自己向佛祖又迈近了一步，于是问道：“一个独修法师每天的修行和寺庙里僧人的修行有什么不同？”