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第132章 和将军与政委的讨论昨天第二更第三更合并（第1页）

（有点敏感，希望别被ban这章，不是水文，是陆九渊心结和思路重要转变的论证，不喜欢理论的话可以跳过）

陆九渊将是否隐瞒接下来的异常的事情，告知给了章将军。

“我已经……不知道如何胜利了。”

陆九渊低下头来，将整个事情说明之后，他沉重的肩膀在无形之中好像也轻松了不少。

因为随着他的话语而一同转交给章将军的，其实是一个名为【牺牲是否可以被自愿】的命题。

而关于牺牲与自愿的问题，本质上其实就是在讨论“我们”

和“他们”

的边界在哪里。

人的本能，总是会下意识地和自己类似的群体亲近。

一方面是因为相似的相处会让人更加轻松；

另一方面也是这样的可以降低合作的成本。

如果没有这些基础的东西，那么就无从谈论智人的崛起和成长。

有人将这些反应定义为认同。

而在陆九渊来看，认同只是阶段性的，最终的目标应该叫胜利。

伟大的胜利！

之所以说认同是阶段性的，胜利应该是伟大的，就在于目前仍然有许多麻烦存在。

比如老一辈里面，甚至有临近村庄有抢夺资源和水源等延续下来的仇恨，所以不许双方的青年男女结婚的情况；

放在国家层面，不提合作共赢，就算是不因为语言、宗教、文化、肤色等各种因素打起来，就是谢天谢地了。

就是因为困难重重，才凸显了最终胜利的伟大。

但是，胜利就有许多种可能。

但凡是人类，就共融在一片旗帜下的想法是好的，但是旗帜究竟长什么样子，旗号究竟如何张扬，也是要分情况的。

炎夏作为地域辽阔的多民族国家，能够和谐共存，除了party的领导之外，更多的还是千年来的文化洗练。

“诸侯用夷礼则夷之。”

孔夫子修订的《春秋》里面，就有过这样一句简单的文化变化评价。

这样一句简单的华夷之辩与礼法之辩，其实就是古人的一种世界主义者的倾向，他们选择的统一旗帜，是名为礼法的【文化胜利】。

也许会有人觉得这是一句废话，也许有人觉得这句由孔丘老人家数千年前编撰的文字早就属于不适用的旧纸堆了。

但是看一看巴尔干火药桶，看一看欧罗巴那些细碎的板块——就连使用文化来统一起来，对许多国家都是一种不存在的答案。

在文化胜利之外，欧罗巴诸国更加擅长的，其实是【宗教胜利】。

数次的十字军和对十字军的抵抗，纵然颇有局限性，也没有真正实现多少权力的整合和统一。

但是也已经是欧罗巴诸国都心心念念的伟业了。

而【征服胜利】这档事，则只存在于世界认知还不全面的古代的部分区域。

比如古代炎夏短暂整合了高山、大漠和海洋夹着的东亚土地，便自认为征服了一切。

欧罗巴诸国念念不忘的罗马，也是类似的伟业——可惜没有炎夏这样一朝一代的后继者，后面自称是罗马的国家一个比一个拉胯。

到现在，仍然没有征服力量，可以从整个世界的层面上，统一所有的国家。

所以，征服胜利在现在的世界观看来，不止是不太可能，甚至已经在朝着有罪或者暴力等方面靠拢了。

可以说，在二战结束之后，少有被允许的胜利条件，就是【经济胜利】。