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第2章（第2页）

水之无声，风荡之鸣。

其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。

金石之无声，或击之鸣。

人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。

凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”

挠（音náｏ铙）：搅动；荡：震荡；激：阻挡水势，激起波涛；趋：快走，这里指水流得很快；金石：指乐器。

这段话的意思是说：大凡事物受到不公平的待遇就要发出不满的呼喊声。

草木本来无声，风去搅动它就发出声音。

水本来无声，风震荡它就发出声音。

水流得快，也许是由于外物阻塞，增强了流势；水沸腾，也许是由于火的烧烤，翻腾起来。

金石本来无声，是因为敲击它才发出声响。

人发表言论也是这样，是因为对外界有感触，不能不表达出来。

人唱歌是内心有所思念，人哭泣是心中有悲伤。

一切从口中发出的声音，大约都是有所不平的啊！

后来，人们便由此引出“不平则鸣”

这个成语，比喻受到不公平的待遇就要发出不满的呼声。

不食周粟

这个成语故事出自《史记·伯夷列传》。

粟（音sù素）：谷物。

殷朝末年，在现在的河北省卢龙县境内，曾有过一个小国叫孤竹国。

当时这个国家的国君有两个儿子。

老大叫伯夷，老二叫叔齐。

两兄弟自幼和睦相处，互敬互爱。

当国君在世之日，就打算立叔齐接班，继承王位。

国君死了以后，叔齐不愿自立，就推让伯夷做国君。

伯夷不同意，说：“你做国君，是父亲在世之日就定下的，这是父亲的遗志啊！”

为了不让弟弟再推让，他悄悄地逃走了。

叔齐还是不肯做国君，他也弃位跟着伯夷逃走了。

往哪里去呢？当时，伯夷和叔齐都听说西部地区（今陕西地区）有一个诸侯国的首领周伯昌（即周文王姬昌），能尊重和爱护老人，尊重百姓，两兄弟都跑到姬昌那里去了。

当他们二人赶到那里的时候，姬昌已经去世了，他的儿子姬发（即周武王），正要誓师向东进发，去

讨伐商纣。

伯夷、叔齐听到这个消息后，就跑去拦住姬发的马头劝谏说：“您的父亲刚死了，不很好地料理丧事，却要去打仗，这能说是孝顺吗？”

姬发身边的人一听这两个人，要阻碍他们去讨伐荒淫残暴的纣王，就要把他们杀了。

这时，大臣姜子牙却认为：这两个人虽然讲得不对，但还是有坚贞、耿烈品德的人。

就让人把伯夷和叔齐打发走了。

后来姬发灭掉了商朝，建立周朝，史称周武王。

天下的人民都归属了周王朝，唯有伯夷、叔齐却觉得做周王朝的臣民是可耻的，就坚持不吃周朝的粮食，逃进首阳山（今山西省永济县南）隐居起来。

肚子饿了就采集野草来吃，等到饿得快死的时候，他们还自编了一支歌儿，轻声唱着，歌词是：“登彼西山兮，采其薇（一种野草，嫩时可食）矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”