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第138章 竹林七贤（第2页）

的精神领袖，他的思想和行为对当时的文人阶层产生了深远的影响，引领了魏晋时期的玄学新风。

他的作品反映出当时的时代思想，给后世的思想界、文学界带来了许多启发，其养生思想也对后世养生学的发展产生了一定的影响。

阮籍（公元210年—公元263年），字嗣宗，陈留尉氏人，是“建安七子”

之一阮瑀之子，魏晋时期着名的文学家、思想家、音乐家。

以下是对他的具体介绍：

1。

生平经历：

早年立志与拒仕：阮籍三岁丧父，早年与寡母相依为命，文思早熟，八岁能属文。

年少时立志以儒家思想建立功业，但成年后面对曹氏与司马氏两大集团争权的波云诡谲的政治环境，对实现儒家政治理想不再抱希望，拒绝了两大集团请他做官的邀请。

正始三年，太尉蒋济征辟他，他写《奏记》婉言谢绝，后勉强就任但不久托病返乡。

曹爽辅政时召他为参军，他也一直称病不仕。

竹林之游：正始末年（公元249年），“高平陵之变”

后，阮籍虽免于灾祸，但政治环境更加险恶。

此后，他不问世事，与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸位士人并居、共游于河内郡山阳县，史称“竹林七贤”

。

这一时期是他思想成熟的重要阶段，其代表性着作大多也完成于此。

被迫出仕：司马氏掌权后对阮籍不断拉拢，他历任太傅司马懿的从事中郎、关内侯、散骑常侍等职。

正元三年（公元256年），他请求出任步兵校尉，以此摆脱司马氏与曹氏的政权之争，因担任此职时间较长，后世也称之为“阮步兵”

。

晚年劝进：景元四年（公元263年）五月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡。

阮籍在政治压力下写下《为郑冲劝晋王笺》。

同年冬天，阮籍去世，终年五十四岁。

2。

思想主张：

玄学思想：主张“贵无论”

，认为“至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。

无是非之别，无善恶之异，故天下被其泽，而万物所以炽也”

。

这种思想脱胎于老子的“无为而治”

，强调天下之乱始于“有”

，只有“无”

才能令天下安。

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音乐思想：强调“和”

，认为“夫乐者，天地之体，万物之性也。

合其体、得其性则和，离其体、失其性则乖”

，视自然之乐为达至神人和谐的手段。

文学思想：受玄学中庄学的影响，文学思想形成“放达玄远”

的风格特征。

他在作品中驳斥君子与礼法，主张个人精神自由的解脱。

3。