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第十三章 阿里的神明（第4页）

这块壁画加拿大皇家安大略博物馆。

说真的，现在西方博物馆里没几个木乃伊都不敢管自己叫博物馆，更别提壁画了。

连悉尼大学楼底下都躺着几个。

老张感慨：“卧槽他们连壁画都不放过?”

“其实牛津不也有一整个埃及的墓么？”

阿天接话，“来之前老王还带咱俩看过。”

我们沉默着继续往前看。

等参观完图特摩斯三世的墓，阿天问我：“那个埃赫那吞的墓在哪儿呢?”

我说应该在阿尔马纳吧。

虽然有不少人宣称他们找到了埃赫那吞的墓，但是貌似至今也没有定论。

“为什么他不埋在帝王谷呢?他爹和儿子不都埋在这儿么?”

老张问。

“因为他搞了宗教改革。

埃赫那吞的原名是阿蒙霍特普四世的，但是他把信仰从阿蒙神变成了阿吞神，同时也改了名字。

自古无论什么文明，教权和王权的争夺都是大事儿。

图特摩斯三世当时不就从神庙里杀回来了么，毕竟在新王国祭司的权利大大的。

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埃赫那吞搞的这个宗教改革其本质更像是政治斗争，从根本上削弱原本阿蒙神祭司团体的权利。

毕竟如果整个埃及真的在他的推行下独尊阿吞神的话阿蒙神祭司还有何用。

不过到底是没搞下去。

他儿子图坦卡门一开始也是叫图坦卡吞的，顾名思义尊阿吞神。

但后来还是改回了埃及人原本的信仰。

任何改革只要触碰了原本的利益，哪怕是对国家有利的，都会阻碍重重。

就算是对法老而言也是如此。

在宗教改革失败以后，阿玛纳时期的一些建筑被后世的法老挪用到了其他地方，那个时代也就沉寂了。

对于在这场斗争里的落败者，甚至古埃及历史上都没有关于阿赫那吞的记载。

还是后来欧洲人来了以后才发现的。”

阿天“哦”

了一声，自言自语也不知道他的墓葬会是什么形制的。

“那个石棺可以碰么？”

她指着墓室中间问。

我皱了皱眉：“理论上不可以吧。

不过石棺毕竟不是壁画，碰了应该也没事儿。

你看不少人都摸了。”

阿天点了点头，冲着那石棺一抬下巴：“你去摸一下。”

我不明所以，但还是趁着四下无人小心地碰了一下儿那个石棺。

粗糙的表面带着点儿冷意，在闷热的墓室里倒是挺舒服的。