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二十 明后驾鹤西去（第3页）

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邓太后临朝称制近二十年，恩遍天下，明辨冤狱，功垂竹帛。

这时，平望侯刘毅决心要把自己早已写就的颂扬邓太后丰功伟绩的颂文拿出来，因为，在去年拜杨震为大太师封侯的朝会上，被邓太后阻止，没有宣读，今天，他无论如何要献给邓太后。

得到安帝和杨震的许可后，刘毅边哭边念道：

“微臣闻《易经》上记载伏羲神农事迹，使皇之德昭著；《书经》上记述唐尧虞舜事迹，而显帝道崇高。

因而，即使是圣明的三皇五帝，也须将其功德记载于竹帛史册，把其德音留之于管弦，才能使其名声显扬。

微臣思虑，皇太后禀赋大圣的英姿，体现天地的厚德，踪齐舜妃娥皇、女英，迹比文王母大任、武王母大姒。

孝悌仁慈，允恭节约，杜绝奢侈浪费的根源，防止抑制逸乐贪欲的苗头。

匡正帝位于朝廷，德正教化遍及四海。

和帝元兴之际，国无太子皇储之副，太后仰观天象，参照人誉，迎立安帝为天下主，汉室永安，四海平静。

又遭水灾，赈济饥荒。

施恩下及百姓，赈灾官员，冠盖交路。

菲薄衣食，为群下表率。

减少膳事，解除车马，以赡养黎民百姓。

怜悯存心，若保赤子。

克己引咎，显扬卑微。

崇尚安和之政，布施宽恕之教。

扶助兴国，存续绝世，录用功，复宗室。

流放了的赦免其罪，放还原籍，禁锢了的复为平民。

施政不属惠和的，思想上不予考虑；制度不合旧典的，朝廷内不与提及。

大德洋溢，充于宇宙；恩泽丰沛，布满八方。

华夏和乐向化，戎狄混同归并。

大功著称于大汉，硕惠厚加于生民。

高高的功业，可以闻而不可以企及；汤汤的勋绩，可以歌而无言形容。

古代的帝王，设左史以记事，置右史以记言；汉室的旧制，每世都有史事的记载。

道有低有崇，治政有进有退。

假使善政不记述，细小灾异却总把它写下来，这便是让唐尧商汤负洪水大旱的责任，而无视他们功与天齐的政绩和美德；即像只知商王武丁有雊雉升鼎而鸣，成王周公而有雷电大风的变异，却不知他们有中兴商朝和使周朝康盛之功。

上考《诗经》《书经》，虞舜娥皇、女英二妃，周室有后稷母姜嫄、文王母大任、武王母大姒三母，修养品行，佐助德教，送迎并不出户，见兄弟不过门限。

自古以来没有像当今皇太后这样，在内遭遇家庭变难，在外遇到连年灾害，却总揽万机之政，经管天下之万物，而建树如此崇高伟大的功德的。

应当命史官撰写《永安宫注》《圣德颂》，来光大皇太后的辉煌业绩，把她的勋德镌刻于金石之上，高悬于日月之间，垂之永远，以体现陛下淳厚的孝道……”

刘毅哭读完，百官纷纷齐呼称颂：“兴灭国，继绝世，录功臣，复汉室……巍巍之业，可闻而不可即；汤汤之勋，可诵而不可名。”

第十三日，梓宫出殡。

在洛阳城外的驿道上，文武百官及洛阳百姓为邓太后送葬。

灵车由九百名羽林军骑兵护卫，一百二十八名乐师组成的皇家乐队走在前方，鼓点一响，皇家乐队闻声齐奏，一路哀乐。

送葬的朝廷官员车驾以及人群，从洛阳城外，一直绵延到城北墓地。

浩大的送葬队伍一路行进着，最前边浮动着招魂幡和奏乐的朝廷乐队，凄婉哀怨的送葬音乐响彻天宇；随后是袁礼带领的几百人羽林军在前开路护卫，人人皆穿孝衣；中间是偌大的龙凤灵柩，置于车辇之上缓缓行进。

宫女们穿白戴孝守在四周。

紧跟的是穿白戴孝的汉安帝刘祜和太子刘保。

身后是全身缟素的阎皇后和妃子们，她们的脸上皆垂罩着一层白色面罩，面容肃穆哀痛。

安帝刘祜、太子刘保两人和阎皇后，皆由宦官和宫女搀扶着。