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第32 章 历史上的黄巢时刻3（第1页）

[在这片喊出过“王侯将相，宁有种乎”

的土地上，杀一杀皇亲贵胄，杀一杀地主豪强，大家不仅不会鄙视，还会拍手称快，但是杀普通人那就不对了；而对于统治者来讲，你杀一杀老百姓没事，但直接掀牌桌，对统治阶层搞三光政策，这种思想明显不能宣扬。

于是，后世史书就知道撰写方向了，《旧唐书》里记载：“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千，贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”

《新唐书》也有类似记载“人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨確，糜骨皮于臼，并啖之。”

大概意思是说，为了解决军队粮食问题，走投无路的黄巢只好利用“捣磨寨”

这样一种工具，搞了一个人肉作坊，流水作业，日夜不止，将人制成军粮供人食用。

这个画面听起来非常血腥恐怖，但仔细推敲，又会觉得有问题，这里把人换成猪，不掏内脏不放血，整个直接磨碎，堆满骨头，混着屎尿估计，狗闻到都要跑，而且还不谈怎么去弄这么大的石磨，真有这技术，估计早就提前进入工业革命了。

古代历史上，人相食事件一直是有的，烹饪方式有煎有煮有炸，但就是没有这么粗暴的。

只能说这帮十指不沾阳春水的士大夫实在不接地气，太缺乏想象力，黑都黑不到点子上。

]

“嘶～”

老百姓们倒吸一口凉气，看到这叫黄巢的杀那些平时欺压他们的地主老爷，他们内心还在暗暗叫好，但是看到他居然拿人做军粮，他们都吓了一跳。

但随即看到天幕的分析这才反应过来，好像不是真的。

“确实是啊，那些人不是杀那些地主老爷嘛，他杀了几个那不就有钱有粮了嘛，哪里用的上杀人做军粮的。”

“对呀，这灾荒，说白了受苦的还是咱们，那些真正有钱有势的哪里会缺吃的，可不像我们这些平头百姓，要钱没钱要粮没粮。”

“而且这真要是杀人做军粮，哪有这样杀的，你杀猪还得去毛放血、剥皮拆骨这些呢，哪有直接这样杀的。”

北宋以后的帝王和士大夫们确实一阵暗恼，这种事不说的厉害一点，万一更多人跟着那些反贼一起造反怎么办。

可是百姓们只要生活的安稳，有口吃的，谁又会干这种把脑袋别在裤腰带的事呢。

[至于黄巢是杀人狂魔，还是正义领袖，这里暂且不论，黄巢对唐朝的仇恨，直接把大唐王朝干崩塌了，他是怎么做到的呢？

黄巢在历代起义中，其实组织性很差，完全属于流寇式打法，山东、河南混不下去了，就跑到安徽、湖南、江西，又混不下去了，又跑到浙江，后来又跑到福建，然后打到了西安，就这都能把唐朝正规军打败。

天子一怒伏尸百万，匹夫一怒血溅三尺。

如果一个平头百姓都能跑到皇帝的车架前，将皇帝拉下马，把皇亲国戚砍西瓜一样砍头，只能说明一个事情：帝国的系统已经无能腐败到了极点，已无法真正统治百姓了。

老百姓认为自已是否属于这个帝国，关键在于贫富差距。

天下草创，旧贵族被战乱消灭，出现大量无主财产，财产分配给赤贫的人，大家手里就有了地。

对于贫富差距，百姓们顶多嘴上抱怨两句，没有人会去拼命，但随着历史发展，制度腐朽，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，历史就会迎来“黄巢时刻”

。

]

看到这，老百姓们也不由的赞同，他们只想过安稳的生活，如果连最基本的需求都满足不了了，谁还会认这个样的朝廷呢。

而一些朝代末年起义的人此时却是摸着下巴，思考着杀贵族的可能性。

一些依靠贵族支持的起义军想了想只能放弃了，但是一些单纯靠自已的人却是眼前一亮，这黄巢杀贵族虽然在史书上留下骂名，但是后人却很是赞扬。

一些生活在乱世但是依然过的很安稳的贵族们背后一凉。