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第112章 论道（第2页）

“而子贡的做法才符合大同世界的标准，应该推广给所有人学习，我如子贡，有何问题？”

贾珠的话，给佟康提供了一个以前从没想过的方向，貌似还有点道理。

难道自己读了这么多年的书，读错了？

佟康道：“燕国公，就算你说的是对的。”

“但大同世界只是一个构想，根本实现不了。”

“人性如此，每个人都是趋利避害的，只会根据利益行事，你根本没办法消除每个人的私心。”

“就算你可以，甚至大部分人都可以，但只要有少部分人有私心，世界就还会回到原来的样子。”

“人们之所以愿意生活在一个被压迫的社会，因为他们人生的奋斗目标就是出人头地，让自己以及子孙后代都可以去压迫别人。”

“物竞天择，适者生存，这就是这个世界的运行规则，任何人都打不破。”

贾珠道：“如果所有人都可以生存，为什么只让适者生存？”

“我相信人们只要经历过平等的社会，就不会再想要回到被压迫的社会。”

“你说每个人都有私心，趋利避害，趋谁的利避谁的害？”

“人有私心不假，但人也有神性！”

“如果人性中没有神性，就不可能臆造出那些神灵。”

“试想一下，父子兄弟真的和陌生人有任何区别吗？”

“是血脉联系，还是相处之后形成的羁绊？”

“如果是血脉，所有人的血脉都可以追溯到共同的祖先。”

“如果是相处的羁绊，那每个人之间都可以成为亲如兄弟一样的关系。”

“人人都亲如兄弟，要实现天下大同还难吗？”

佟康道：“只要有利益，父子相残，兄弟阋墙，这种事，难道还少吗？”

“只要有利益的存在，这个世界就不可能平等。”

贾珠道：“简单，消灭利益就行了，消除私有制就可以消除一切的压迫、对立和剥削。”

私有制有两句箴言，第一句是私人财产神圣不可侵犯，发展到最后只会变成，普通人除了维持生存的财产以外，再也没有任何多余的私人财产。

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之所以要维持普通人的生存，因为他们可以持续创造出更大的价值。

杀鸡取卵，不如一直把鸡养着。

第二句是风能进，雨能进，国王不能进，发展到最后只会是你根本没有自己的房屋。

你都没有财产，别人怎么侵犯？

你都没有房屋，别人怎么进来？

这是必然的结果，并将愈演愈烈。

与其三百年一个轮回，不如彻底消灭这种制度，还人世间一个太平。

佟康笑道：“不可能，人们凭什么愿意将所有财产全都交出来？”

“让你将好不容易打下来的地方交出来，你愿意吗？”