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第114章 长生（第2页）

刘振东理解的所谓长生和死亡一样，只不过脱离了原先生存的世界，去另外一个世界，到另外一个空间，以另外一种形态而存在。

这就是为什么从古至今没有见过所谓的长生之人，不是没有，而是走了。

王晓茹还年轻，对长生不老没有欲求，只觉得自己永远年轻漂亮就行了。

应德50年浑浑噩噩，现在脑袋清明，长生对于他来说是很虚渺也很没用的事情，不如与刘振东王晓茹进入秘地，经过一番生死，与二人到处变卖，浪迹，最后回到家里，吃肉，喝茶，听二人吹牛抬杠，喝一瓶二两二锅头，倒头睡到自然醒。

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三人一路没有表现出对长生的兴趣，反而流露对世间繁华的向往。

黄福仁以为他们三人才到真人级别，没有到天师境界悟不到长生之道，也不强求他们马上就能悟到道家长生的真谛，顺其自然，一切随道而行，这是道家对信徒和世人的宽容和理解。

四人在慈溪休息一晚，第二天，商量如何去望仙山。

对于一个不知道名字的岛，几个西部人完全一头雾水，按黄福仁理解，望仙山只不过是归一派祖师在海上一个岛上造出的空间，现在应该是一个无人的荒岛，对这种无人的荒岛，找寻起来无异于碰运气，海流，风向和时间对上了，可能就会找到，有一点对不上，那绕这个星球一圈也找不到。

黄福仁要去望仙山，主要是自己还有心结未了，还有想让刘振东三人感受一下归一派的道法道场，这样对以后修炼有好处。

黄福仁已经放下四十年的事，进入天师境界，刘振东觉得望仙山的寻找已不那么重要，其实心底里不想成仙，还是想回去过自己稀碎的日子。

归一派的事三人承诺过，会重建起来，也会让归一派振兴，但是要过年了，在海上飘上十几天或者个把月，家里就是能行，单位也不行，自己还不想出家呢。

黄福仁看着三人，除了应德脸上没有焦急的表情，刘振东王晓茹好像对出海都有害怕和抗拒。

黄福仁微笑着说道：“看来你们都有答案了。”

刘振东没有回答，反而问道：“真人，你说拜火教曾经在中原大陆上存在过，是一个很有名的教派，究竟是什么教派？”

黄福仁一字一顿的说了两个字：“明教。”

刘振东王晓茹一听，惊讶的合不拢嘴，应德没有上过学，也没有读小说的经历，不知道刘振东王晓茹对明教反应怎么这么大。

刘振东是看着武侠小说和武侠影视剧长大的，在那个时代，每个男生都有一个武侠梦，梦想着成为绝世高手，仗剑走天涯，美女豪门为其不屑。

王晓茹虽然没有武侠情结，但也知道那段武侠狂热阶段，对明教的演义也一清二楚。

明教在明朝盛名大震，也是明朝起名为“明”

的原因之一。

二人万万没有想到拜火教居然就是明教。

拜火教本来就是南海外的岛屿上发展起来的宗教，他们认为火是人类生存的根本，所以以火为图腾，拜火而求庇佑。

拜火教崇尚炼灵，教内有秘传邪法，主要是用女婴炼灵，拜火教教义认为火属极阳，需要阴气最重的女婴去滋润，具体怎么炼外界不知道。

在马来，菲宾等地，拜火教教众不多，传播不广，也不受当地官府的喜爱。

后来传到中原大陆，刚好遇上元末明初农民起义，拜火教利用散粮，发钱，吸收了大量没有基本生活保障的底层民众。

各路起义军在成为一方枭雄前，基本都有在拜火教供奉的经历。

一时间，教众逾十余万。

见势力扩张迅速，拜火教准备建立自己的王朝，控制中原地区。