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第123章 青华大帝介绍（第1页）

东极青华大帝全称为“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦天尊青玄九阳上帝”

，又称太一（乙）救苦天尊、十方救苦天尊等。

其住在“青华长乐界，东极秒严宫”

故名青华大帝。

据《灵宝领教济渡金书》称，其开度时为东极救苦大帝，祈禳时则为东极青华大帝。

他在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。

约形成于六朝中晚期，唐代受推崇被列为三代天尊之一，唐宋出现叙述其神格的主要经典，两宋因战争、饥荒、瘟疫频繁，道教科仪中出现大量以其为主体神明的度亡科仪，形象逐渐定型，南宋位列六御之一。

他以“救一切罪，度一切厄”

为职，具备救生、荐亡以及引渡净土三种司职和神格，化身众多，如十方救苦天尊等。

其形象为端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光。

诞辰日为农历十一月十一日。

青华大帝在民间信仰中有诸多具体体现，主要包括以下方面：

?供奉与祭祀：许多道观会供奉青华大帝的神像，如青华宫便以其为主神。

其诞辰日农历十一月十一日时，各宫观会举行庆典活动，一些地区还会举办庙会。

?科仪与法事：自宋代起，在祭孤科仪、水火炼度仪、灯仪、铁罐施食科等超度法事中，皆以青华大帝为主神，度亡斋醮也会请其加持，民众借此寄托对逝者的哀思和对亡灵的超度之情，期望青华大帝能助亡灵脱离苦难、往生净土。

?信仰与祈愿：民众遇灾难会祈求青华大帝救苦救难，其“救一切罪，度一切厄”

的神职，使人们相信他能化解灾厄，如在地震等自然灾害发生时，会向其祈祷以获庇佑。

?化身与谱系：其化身十方救苦天尊及地府十殿冥王等传说，在民间流传甚广，让民众相信其掌管生死及冥界诸事，能奖善罚恶。

且唐末十王信仰兴起时，道教以青华大帝为主尊形成独立的道教十王谱系。

?经文与功课：道教早晚功课时会念诵《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》《元始天尊说生天得道真经》等与青华大帝相关的典籍，通过诵读经文来表达对其的信仰和祈求保佑。

青华大帝的信仰主要在以下地区较为盛行：

在中国道教文化浓厚的地区，如陕西部分地区。

陕西西安有青华宫，是太乙救苦天尊（青华大帝）的重要道场，当地信众会时常前往朝拜。

在一些沿海地区信仰也比较盛。

道教文化在沿海有所传播，渔民等群体面对海上风险较多，出于祈求青华大帝救苦救难、保佑平安的心理，对其信仰较为推崇。

青华大帝全称为“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦天尊青玄九阳上帝”

，其具体神职如下：

?救度众生：以“救一切罪，度一切厄”

为职责，能拯救世间众生脱离苦难，无论人们遭遇何种灾厄，如疾病、灾难等，只要诚心祈求，青华大帝便会寻声救苦，帮助其化解危机。

?接引往生：兼具接引天界长生和地狱荐拔亡魂之责，可助亡灵脱离地狱之苦，往生净土，让其免受轮回之难，在道教的超度法事中，常被作为主神祈求加持，以助亡灵得到解脱。