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第81章 治生论（第1页）

钱守仁道：“你们上学的时候，教室两边的砖柱上，挂那些条幅了没有？”

冯慧道：“有啊，什么‘失败是成功他妈’、‘人生能有几回搏’，多的很，还有‘只要学不死，就往死里学’......”

钱守仁道：“有没有这句‘书山有路勤为径，学海无涯苦作舟’？”

冯慧答道：“当然有啊，还有周总理的‘为中华崛起而读书’、鲁迅的‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’......”

钱守仁道：“您知道‘学海无涯苦作舟’来自哪里吗？它来自于《庄子》养生篇：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也！

已而为知者，殆而已矣。”

“这句话的意思是我的生命是有限的，而知识如浩瀚之海，我如此拼命的学习，会挂掉的！

但是已经走上了求知的这条路，那么挂掉就挂掉吧，我愿意！”

“有钱难买我愿意！

对吗？阿慧，您说！”

钱守仁现在也喜欢‘阿慧’这个称呼。

冯慧道：“也对也不对！

我愿意建立在有钱基础上，当然是可以。

但是没有钱，还要任性愿意，就是放肆，这样的生命随时会透支，没有质量。”

钱守仁道：“阿慧，我觉得您虽然只去了广东一年，但是对南方的金钱文化和价值观，似乎有更强的认识和接纳。”

“《论语》里有句话，‘子曰：君子不器’，意思是：有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。

孔子和孟子，以及后来历代朝廷和民间，都对勤勉治学寄予了至高尊崇。”

“‘万般皆下品，唯有读书高’，指的是各行各业中，只有读书是最高尚的，能够出人头地。

这样就将无数人的命运裹挟在了世俗的洪流中。”

“但您知道吗？元朝初年中国的第一大儒，名字叫许衡。

他呢，虽然同为儒家正统，但他主张生而为人，第一要务是挣钱，让自己先成为一种器。

哈哈！”

“为什么说他是儒学正统，是因为有一个“许衡不食梨”

的故事。”

说着，钱守仁站起身，出了房门，到客厅冰箱里冷藏室拿了一瓶可乐给自己，又拉开冷冻室的抽屉给冯慧拿了一根冰棍。

他进来递给冯慧，冯慧却道：“我不吃冰棍，太凉了。

您也少喝点可乐，不好！”

钱守仁嬉皮笑脸硬塞给冯慧，她才勉强接了。

钱守仁拧开红盖，舒服地喝了一口可乐，特别清爽。

怪道‘老巴’当年要重仓持有可口可乐公司的股票，这种饮料，还真是有它独特的口味和魅力。

3元一瓶的价格，他喝着确实有点奢侈，但今天晚上，难得和冯慧谈的这么投机，他高兴，就想喝。

实际上，他也很少喝，有点贵。

他坐下来，继续道：“许衡有一次，在盛夏时经过河南的孟州，由于行走路途遥远，天气又热，十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。

有人问他为什么不吃，许衡说：‘不是自己拥有的却摘取它，不可以。

’那人说：‘现在时局混乱，这棵梨树没有主人了，何必介意。

’许衡说：‘梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接受。

有教养的人家的庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，有教养的小孩经过它，也不斜着眼看就离去。

那是他家人的教化而所以像这样。

’”

“他的这种行为，就是儒家重要的‘慎独’功夫，所谓的‘仁、义、礼、智、信’，这是儒家终身的追求。