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第37章 拓跋祖源（第3页）

荐于：皇之帝天、皇之后土。

以皇祖先可寒配，皇妣先可敦配。

尚飨!东作帅使念凿。”

这篇祝文是以北魏皇帝的口吻来对他的祖先歌功颂德的，并祈求祖先保佑。

石刻祝文大意是：太平真君四年（公元443年）七月二十五日皇帝拓跋焘派大臣李敞、傅雀带来马、牛、羊祭。

自最初始以来，皇天之神保佑我拓跋皇帝祖先居住在嘎仙洞这一带，经历了悠久岁月，又走出大兴安岭森林，南迁到呼伦贝尔草原，继而到漠南、黄河流域，扫平群雄，定鼎中原，祖先创造的福分流传给后代，延续到我拓跋焘本人。

来到这里我才知道，辽阔壮美的大兴安岭是孕育古代北方民族的摇篮，许多北方游牧民族从这里一代代地走向辉煌。

拓跋鲜卑民族于公元前一世纪走出世代居住的森林，首先统一个呼伦贝尔大草原。

然后，又以此为基础，不断的南迁，逐渐发展壮大，并于公元386年在盛乐（今呼和浩特市和林格尔县境内）继而统一北方中国，公元494年南下，迁都到洛阳，形成了与南方宋、齐封建王朝对峙的强大的北魏王朝。

北魏政权共经历了12代皇帝148年。

拓跋鲜卑民族以宽广博大的胸怀和兼容并蓄的气度，广泛吸取各民族文化，为隋唐盛世奠定了基础，为中华民族的文化融合与形成做出了重要贡献。

在这里，当地文联的同志还给我们讲述了一个关于嘎仙洞的美丽传说。

传说很早以前，这里是一片原始森林，夏季，苍松翠桦浓荫蔽日，遍地野花盛开，灿烂似锦；冬季，皑皑白雪盖山林，一片银色世界，林海雪原中自由奔驰着各种动物，以狩猎为生的鄂伦春人，世世代代在这里过着和平、幸福的生活。

没想到，有一天忽然出现了一个躯体庞大、面目狰狞的吃人恶魔。

它住在山巅崖的一个山洞里，窥探着人们的行动，只要发现猎人进入森林，它就伸出魔掌将人残害，鄂伦春人受害者不计其数。

勇敢的鄂伦春人为了消灭这个恶魔，多次组织青年猎手上山去和它格斗，但都由于它的妖术厉害而失败了。

鄂伦春人并未因此丧失斗争的勇气和信心，就这样一直斗争了许多年，鄂伦春人始终不渝的斗争精神终于感动了上天的嘎仙。

嘎仙与恶魔比试，先让恶魔将洞口的一块石头搬走，结果恶魔输了，他们又比试箭法，嘎仙将石头的正中心射穿了一个车轮般大的一个圆孔。

恶魔看到嘎仙的本领比自己强大，就逃之夭夭了。

人们怕恶魔再次返回森林，就在它住过的洞口塑了一尊手持弓箭的嘎仙石像。

果然，恶魔三次过海眺望，看见嘎仙屹立的雄姿就不敢回来了。

从此，鄂伦春人自由地在大兴安岭的丛山密林中打猎、生活。

为了纪念为民除害的嘎仙，人们把恶魔住过的山洞改名为嘎仙洞，把大石头上有窟窿的那座山取名为窟窿山。

这个传说让大家听的津津有味，故事讲完后，不知是哪位女同志提议说，都说山洞里唱歌声音最好听，不如我们就在这里唱一首歌吧，歌名就叫《勇敢的鄂伦春》，大家应该都会唱，我来起头好不好！

大家都说好，于是由那位女同志领唱，我们一起唱起来：

高高的兴安岭一片大森林

森林里住着勇敢的鄂伦春

一呀一匹猎马一呀一杆枪

翻山越岭打猎巡逻护呀护山林

高高的兴安岭一片大森林

森林里住着勇敢的鄂伦春

一呀一匹猎马一呀一杆枪

翻山越岭打猎巡逻护呀护山林。

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