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第39章 蛇神降临（第4页）

次仁丹巴和墨子非拎着三只处理好的旱獭从小溪边走过来，笑着说道：“陶格斯，巴特尔，今晚我们可以烤肉吃了！”

哈达巴特尔只是露出了一点苦笑，却没有说话。

陶格斯帮他处理好伤口：“巴特尔，你别担心，诃额伦有神灵的庇佑，他们一定会平安无事的！”

墨子非熟练地将旱獭架在篝火上，对次仁丹巴说道：“次仁丹巴，你不做猎人太可惜了？”

次仁丹巴不解的问道：“有什么可惜的？”

哈达巴特尔穿好了衣服：“你不是说，你阿爸不是经常带你打猎吗？”

次仁丹巴的脸上露出了笑容，仿佛响起了小时候阿爸带着他打猎的情形：“小时候，我经常跟着阿爸去打猎，可是现在草场都被私有化了，很多动物还成了保护动物，不能打，只能捕捉一些小型的高原鼠兔，旱獭之类的。

不过旱獭肉可是一种好东西，可以治疗很多疾病，特别是风湿性的。”

哈达巴特尔真诚的看着他：“次仁丹巴，你现在也没有什么亲人，不如跟我们回美国，加入我们黄金家族吧？”

陶格斯瞪了他一眼：“还是等到找到诃额伦再说吧。”

次仁丹巴摇了摇头：“我生在藏地高原，长在藏地高原，也离不开藏地高原，我就属于这片高原！”

墨子非乐呵呵的说道：“好了，说点开心的事情吧，次仁丹巴，给我们讲讲藏地高原的传说，还有那些说唱艺人。”

次仁丹巴点了点头，娓娓道来：西藏说唱艺人的来源有着丰富的背景和独特的传统。

他们主要与藏族史诗《格萨尔》的传承紧密相关。

《格萨尔》是一部世界上最长的史诗，内容主要讲述了藏族英雄格萨尔王的故事。

说唱艺人在藏区《格萨尔》的传承中扮演着重要角色，他们主要通过不同的方式来学习和传播这部史诗。

这些方式包括托梦艺人、圆光艺人、闻知艺人、掘藏艺人等。

托梦艺人，例如斯塔多吉，通常是通过梦境中的神授来学习说唱《格萨尔》。

斯塔多吉是一个典型的例子，他在11岁时通过一个奇异的梦境开始说唱《格萨尔》史诗，并逐渐成为这一传统的知名传承人。

这些说唱艺人的来源和过程在《藏区《格萨尔》说唱艺人普查与研究》一书中有所描述。

书中详细介绍了不同类型的说唱艺人以及他们如何通过梦境、传承等方式成为说唱艺人。

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天空中的星辰逐渐亮起，银色的月光洒满大地。

在这宁静的夜晚，一片草原上，旱獭的洞穴口显得格外引人注目。

洞穴前的旱獭开始活跃起来，它们纷纷探出毛茸茸的小脑袋，警惕地打量着四周。

一只成年旱獭率先走出洞穴，它站在洞口，用前爪梳理着自己的毛发，享受着夜晚的凉爽。

随后，几只小旱獭也跟着妈妈蹒跚学步，好奇地探索着周围的世界。

它们互相追逐嬉戏，发出“叽叽喳喳”

的叫声，为这寂静的夜晚增添了一抹生机。

在不远处，一只旱獭警觉地站在洞穴旁，担任起守卫的职责。

它瞪大眼睛，密切关注着四周的动静，一旦发现危险，便立刻发出警告，让家族成员们迅速躲回洞穴。

一座小小的沙丘矗立在草丛里面，肖波隐藏在沙丘上，静静地观察着不远处的旱獭洞穴，火光兽站在他的肩膀上，伸长了脖子，也在看着不远处的旱獭，从它那不安分的小爪子上，也可以看出火光兽急不可待的心情。

肖波一把将他从肩膀上抓下来：“嘘，别出声，旱獭都快被你吓跑了！”

火光兽吱吱的叫着，挣脱了肖波的手掌，嗖的一声窜了出去，吓得不远处的旱獭尖叫起来，受惊的旱獭纷纷窜进了洞穴，气的肖波直拍大腿：“就是个不省心的东西！”