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第1028章 不考虑后果的一念之仁方才是大虐扶苏舌战群儒（第2页）

孔鲋惊呆了。

吾与你辩论治国之道，谈的都是天下。

你瞧瞧你说的都是些什么父母之仇、游侠之道！

格局差的也太远了吧！

孔鲋连声驳斥：“荒谬！”

“公子所言乃是游侠承财而消灾之义，然，国朝焉能如义士游侠一般施为！”

嬴扶苏反问：“朝廷便不仗义乎朝廷亦是由人组成的。”

“朝廷之义自然也托生于人之义。”

“游侠有小义，国朝有大义。”

“游侠尚且知取人钱财为人消灾，国朝取民税赋却不知保民安宁”

“国之大义，尚不如侠之小义乎！”

“义，乃是为人之本，亦是治世根基之一也！”

孔鲋从未尝试过将国家拟人化，也从未考虑过国家与黔首可以是雇佣关系而非是统治关系。

一时间，孔鲋竟难辩驳嬴扶苏之言，只能转而发问：“仁与义，皆乃治世之根基。”

“公子以为，长安君此举可谓之为仁乎”

嬴扶苏面露回忆之色道：“本公子昨日亦曾问叔父。”

“造如此重之杀戮，此不为暴虐乎此不仁也！”

“叔父曰：以斗争方才能求和平，以杀戮方才能求仁义，倘若因叔父之仁而放过柴略，既无能令被害黎庶安息，又不足以令柴略等蠹虫畏律法，以至于柴略等蠹虫会继续残害黎庶，之于未来会被柴略所害的黎庶而言，此为仁乎此为虐也！”

“叔父叮嘱本公子曰：不考虑后果的一念之仁方才为大虐也！”

孔鲋眉头紧锁，陷入思索。

淳于越却是不禁开口道：“孟子曰：恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。”

“以教化祛去心头蒙尘，唤其本善，方才是教化之道。”

“不考虑后果的一念之仁诚是大虐，但若不加以教化便一杀了之，更是暴虐！”

孔子对人性究竟本善还是本恶并无明确的论断，但孟子却是旗帜鲜明的认为人性本善。

所以在淳于越看来，每一个人的心里都存着本初的善念，只要加以教化，他们就能重新成为善良的人。

嬴扶苏诚恳的看向淳于越发问：“弟子愿为夫子上请叔父。”

“将所有当杀之百姓囚徒尽数移交夫子教化、判罚。”

“然，所有百姓囚徒日后再有违律之举，则其罪皆连坐夫子。”

“夫子可愿否”

这一问，嬴扶苏是认真的。

只要淳于越应下此事，嬴扶苏真的会去为淳于越上请嬴成蟜。

然而迎着嬴扶苏诚恳真挚的目光，淳于越却沉默了。

数息之后，淳于越方才声音略显艰涩的轻声一叹：“为师之能，无法教化如此之多的罪徒，更不敢言必定能教他们一心向善，再不作恶。”

如果是在一年前，淳于越或许会真的应下这个差事，哪怕之后被连坐而死也毫无畏惧。

但看着现在的嬴扶苏，淳于越却对他教导弟子的能力产生了严重的自我怀疑。

他们多名大儒联手教化一个嬴扶苏，结果一个没看住就让嬴扶苏长歪了，淳于越又怎敢言以一己之力教数万罪徒向善

嬴扶苏也是一叹：“若是连夫子都无能教他们向善，我大秦又何来的人才能教他们向善”