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日本是一个融合了西方资本主义,试图全面西化,又融合了本土神道教和武士道的军国主义国家。
如果我们需要了解二战时的日本,那么你可以这么理解:如果日本是一个人,那么这个人灵魂核心是神道教,资本主义是他的外套,手里拿着武士道做的刀,脸上还罩着一个西方面孔的面具。
对于日本的军人而言,他们的灵魂里只住着两种东西,一,神道教;二,武士道。
我们来理解一下,这两种东西是如何融合的!
日本武士道是日本封建社会中武士阶层的道德规范和行为准则,它强调诸如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义和克己等美德。
武士道的教义与神道教有着密切的关系,因为武士道在形成过程中受到了神道教的影响。
神道教是日本的本土宗教,它强调对自然和祖先的崇拜,以及对天皇的神圣地位的尊崇。
武士道和神道教之间的关系可以从以下几个方面来理解:
1.忠诚与尊崇天皇:神道教将天皇视为天照大神的后裔,而武士道强调对君主的绝对忠诚。
这种忠诚在武士的行为准则中占据核心地位,与神道教的天皇崇拜相呼应。
2.尊重自然与祖先:神道教认为自然界中的万物都有神灵存在,而武士道也强调与自然和谐共存的重要性。
同时,两者都注重对祖先的敬仰和纪念。
3.名誉与荣誉:在武士道中,名誉和荣誉被视为至关重要的价值观,这与神道教中对神灵的尊敬和崇拜有着内在联系。
武士为了维护荣誉,甚至愿意选择死亡。
4.集团利益与个人牺牲:神道教强调集体利益高于个人利益,这种思想也被武士道所吸收。
武士道要求武士为了集体利益,甚至可以牺牲个人生命。
5.道德规范与行为准则:武士道的道德规范在很大程度上是基于神道教的宗教信仰和教义。
例如,武士道中的“义”
和“勇”
与神道教中的道德观念相一致。
6.宗教与武士的日常生活:武士的日常生活和训练都深受神道教的影响,他们经常在神社进行祈祷和祭祀,以求得神灵的庇护和力量。
在历史上,武士道和神道教的关系也随着社会和政治环境的变化而发展。
例如,在明治维新后,武士道的精神被用来支持天皇制度和国家的统一,而神道教则被提升为国教,以支持国家的现代化和中央集权。
在这一时期,武士道和神道教都被用作加强国家主义和民族主义的工具。
武士道和神道教之间的关系是相互影响和交织的,两者共同塑造了日本军人的鬼魂!
这种人,其实不再是人!
他们觉得自己是天皇的刀,是一种血腥而神圣的器物,所以他们残忍好杀,他们自己都不把自己当人,他们也不觉得别人是人!
刀,如果被另一把刀磕碰了,那么接下来,自然是反杀!
所以,日本陆军航空兵对于包头空战的失败,他们的第一个反应就是反杀!
而且,是大力的抽刀,反杀!
他们也想思考,可武士的荣耀,帝国的荣耀,是后面的手,牢牢的握住他们灵魂的手,战败是绝对不可原谅的!
不论以后如何思考,日本华北军部,日本华北陆航的第一反应,就是狠狠地杀回去!
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