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第144章 万儿是谁（第2页）

】

一语提醒了那丫头，飞也似去了。

宝玉又赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的。”

【庚辰双行夹批：活宝玉，移之他人不可。

】

急的茗烟在后叫：“祖宗，这是分明告诉人了！”

宝玉因问：“那丫头十几岁了？”

茗烟道：“大不过十六七岁了。”

宝玉道：“连他的岁属也不问问，别的自然越发不知了。

可见他白认得你了。

可怜，可怜！”

这里重点已经出来了，就是人们不清楚“她”

的真实年龄，或者说故意“不清楚”

的。

【庚辰双行夹批：按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。

又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。

于颦儿处更为甚。

其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。

余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二着。

】

这段脂批里说“宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。”

也就是说宝玉这样的人，是我辈着实没有亲眼目睹过的，这与人们通常认为的宝玉就是作者的说法严重不符。

如果《红楼梦》是作者的自传，宝玉是作者的化身，那么脂批这里为何要强调没有亲眼目睹过宝玉这样的人呢？

所以只这一句脂批就打破了《红楼梦》是曹雪芹自传，脂砚斋是曹雪芹重要亲属的说法。

脂批后面又强调不只是现实中没见过宝玉这样的人，而且在古今小说里也没有见过这样的人，其实就是在暗示我们读者，宝玉所隐射的对象，并不是我们常理以为的是某个人物，而是把作者的故国拟人化，宝玉隐射的是大明。

书中最精妙的地方就是这些难以想象的拟人之后的“宝玉”

，黛玉，说出一些令读者囫囵不解的话来，这比书中的诗词、雅迷、酒令奇衣、奇食、奇玩、等类更为精妙的所在。

也就是我所说的：让国家变成一个人在书中说一些他们才会说的话，才是《红楼梦》中最精妙的地方，甚至超过读者所研究的那些诗词、雅迷等令人陶醉其中的写作手法。

又问：“名字叫什么？”

茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。