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第一百七十六章 行险（第3页）

虽然同是由印度的密教转化而来，但这个曾经是中土佛教最神秘的流派，走的却是与所有汉地佛教截然不同的路子。

它所传承的是佛教一个最古老的修持流派：“小乘法”

。

佛经中记载，昔年释尊降世时，往四方各行七步，指天誓日曰“天上天下，唯我独尊！”

这个“我”

指的就是“我识”

。

是每一个生灵与生俱来，“不生不灭、不垢不净、不增不减”

的最本真的佛性。

佛可以无，也可以有。

理论上只要能不断挖掘出新的路径，佛就可以不断的诞生。

但每一尊佛陀都是自我修持而来，贯彻的是最真挚的那一点“本我”

，而不是别人的影子。

“小乘法”

这门传承，修的是本我，尊的是本性。

用道教的术语来解释，那就是“赤子元婴，重返先天”

。

“小乘法”

所贯彻的，就是释尊“唯我独尊”

的这个理念。

只修己，不渡人。

不过按史料来看，这个神秘的流派在汉地只传了不到两代，就在梁朝轰轰烈烈的“灭佛运动”

中被连根拔起。

连带着当初由善无畏、金刚智两位大师自印度携来的那些根本典籍也佚失一空。

那批典籍可是佛教最早期的秘典。

向上追溯，那时的佛教与道教可是号称“青莲白藕”

同出一家的。

赵言不记得自己在哪本书上看到过，唐代以及以前的和尚，在人前很多都是自称“贫道”

的。

这个称呼甚至比“贫僧”

的称呼还要流行。

也就是说，除了道统不一，那个时期的佛道两家在修行的理念其实是相通的。

走的同样是追寻自我圆满的道路。

而这一点，也是最为吸引赵言的。

能被梁令瓒以如此隐秘的手法掩藏下来的秘密，总不可能只是“般若心经”

之类的典籍吧！

收拢好漫无边际的思绪，赵言的心思又回到了赵德阳略显急迫的那个请求上。