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第七十九回 科学与艺术（第1页）

凉月君不紧不慢地端起茶，拿盖子拨弄着液面上的茶渣，悠然自得地品鉴起来。

梧惠真是着急。

待凉月君慢慢放下杯子，他的表情多了几分压抑的愠怒。

看来，一提到那人，尤其还要追溯那些共事的回忆，对凉月君来说，的确需要把情绪好好调整一番。

“刚刚说，七魄主人的有形之体，人们凭千百年的经验也发现，它们对健康和情绪有着不同的影响。

莫老想要更深入地了解，具体哪一缕魂魄，与什么部位的关联最大，又分别作用于什么、如何作用。

而且，他做到了。

他为七魄起了新的名字。”

“新的名字？”

“取自佛法之五蕴，赋道家之医说。”

其一，色魄。

色即眼根所触及之境。

色魄使人们得以观察事物形色，认知世界，积累知识，沉淀出属于人类的智慧。

失色魄者，再无认知与学习的能力，常识也难以掌握，变得呆滞、愚笨，沦为痴傻之人。

其二，受魄。

对于境遇的领会与感受。

身受由五观五境所引起，心受由意根所引起。

受魄以形声闻味触，纳苦乐舍喜忧。

失受魄者，便失了五感，再无对周遭事物的感知，具体表现为无故深睡、昏迷不醒。

其三，想魄。

心于所知境执取形象。

想魄司掌人将触之所得，于脑中投射具象之影的能力。

失了想魄，便失了脑的判断，再无理性。

敏感、多疑、惊悸，多是想魄受损，人仅凭本能抗拒以自保，显得疯癫。

其四，行魄。

意志与心之作用，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

失了行魄，人虽备意识与感知，却无以付诸行动，如神经受损。

虽动弹不得，瘫痪在床，却对外界仍有所感知。

其五，识魄。

识乃依根缘外尘了别外境。

眼识，耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即为六识，教人识别万物。

失了识魄，就再也无法解析自己所识之事。

不仅失去对过往的记忆，连之后的事也会周期性地遗忘。

其六，体魄。

这便是所谓的命魄。

命魄与命魂相合，主人之命。

体魄安好，人们便能进行正常的生理活动，免疫外界的疾病。

失了体魄，人则变得体弱多病、疲乏无力，甚至惹来不常规的、症状诡异的恶疾。