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第六章 谦益（第1页）

料峭春寒，阳光灿烂。

今日大桑里上晴空万里，是个好日子。

但现场的氛围却好似腊月隆冬，凝重得可怕。

张黑子受了刑，此时正由张冲等人扶着，卧趴在木板车上，面如死灰，斗大的汗滚着。

祭孙也由相亲的里民搀着，坐在搬来胡床上，正喝着农家自酿的糟浆。

这是度满跑回家拿来的。

他敬重这位湖海侠义的豪客，即便他是太平道的乡道使。

度满觉得太平道就是装神弄鬼，糊弄愚夫愚妇。

他看过太平道徒们是如何符水治病的。

先让病人在四通八达的路口跪着，然后要朝四方叩首，过程中一定要心诚。

之后，太平道士们就在手里写个“丹”

字，和在清水里，让病人饮用。

说，信者活，不信者，死。

度满看过这套后，就猜到整个机巧。

这所谓的信者活，不信者死。

其实只不过是活下来的人，曰信也，没活下来的人，曰不信。

所以，该死的还是要死，要活的终究是活。

整个太平道都是一场骗局。

是的，度满一直很聪明，从小他就能编出一手好草鞋，甚至比他父亲还强。

他和张冲，张旦就是同学，张旦就是那个被他揶揄的吹鼓手。

他们三人俱受书于乡里书馆，学《仓颉》《急就篇》。

后来，他父亲因惊马而死，族里补偿他，就专门出了一笔钱作为束脩，送他去东平陵县的伏氏精舍深造。

伏氏精舍的学术地位，别说是济南，就说整個青州，整个天下都是无出其右的。

只因天下五经之一的《尚书》就是伏氏所传。

伏氏学脉的祖师是秦朝的伏生。

当年秦始皇焚书坑儒，儒家经典就此绝迹。

而独独伏生藏《尚书》于家璧。

后来本朝太祖得天下，到文帝始重于文，而当时唯有伏生懂《尚书》，所以要召入京中传学。

但那会伏生已近九十，不良于行，就依旧传学于乡。

四百年间，教学不断，原先一脉的伏生《尚书》，也开成欧阳《尚书》，大小夏侯《尚书》三支，俱为当世显学。

但他们都尊伏氏为祖。

即便后来济南伏氏迁居琅琊郡东武县，甚至家法也改为了《齐诗》，但这里的伏氏精舍依旧是《尚书》的祖脉所在。

每年，从天下郡国来此负笈游学者不下数千，或执鞭驱马，或杖策步行，来往官道，不绝如缕。

一开始，作为本地人的度满很难理解，青徐海岱的学子来此也就算了，为何偏远如凉益的西州学子，也要不畏霜雪，来此学经。

要知道这东西万里，光路上的时间就要一年，这一路还要遭遇山贼水匪，不如意就要丢了命。

后来一位师兄就说出了其中道理：

“万里跋涉所图者何？利也。

学成此《尚书》，进者，为二千石，高爵厚禄，退者，回乡教学，开一地之学风，悠游山水，岂不快哉。