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第517章 打拳的女精灵们（第2页）

比如扩建塔里恩丹体系；核算军龄后，买断军龄，说白了就是给老兵们发钱；淘汰军队中的老弱去做别的事情；仿照魏玛时期组建军队框架；修筑纳迦隆德城内外的建筑和纳迦隆德到海格·葛雷夫之间的铁路；在纳迦隆德建立维持民生运转和军队保障的轻工业体系；建立学校和保育院体系等等。

说白了，这些都是为了打框架，用土木的说法就是筑基，当各种体系、规则完善后，也到了第一批婴儿出成年的时候了，最后纳迦罗斯的人口指数会以近乎直线的方式上升。

在他的规划中，生产消费资料的工业会建立厂区和配套的宿舍，设立高墙和门禁，防止被破坏。

人聚在一起事就多了，是非就多了，你瞅啥，看你咋滴。

杜鲁奇更是如此，没一个省油的灯，一堆纺织工们生活在一起……

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所以这个时候就得有具体的法律，建立秩序，确保民众的安全、促进相对的公平和正义、提高社会的稳定性。

总的就那么几条，杀人偿命、欠债还钱、盗窃必罚、禁止私斗、强干必惩、婚姻自由。

在他看来这几条暂时就够用了，具体的、详细的不是这个时间段该出现的。

马上建立一套近代、乃至现代化的法律体系不现实，这需要建立独立的司法系统，确保司法系统的独立性和公正性，以便有效执行法律。

培训执法人员，使他们了解新的法律和秩序，并确保他们能够公正执行。

建立监察机制，监督法律的执行和政府的运作，防止腐败和滥用权力。

这套体系是不断的迭代，迭出来的，他也没那个精力，再说纳迦罗斯也没这种人才，更没奢侈到在这方面投入人力，不如简单粗暴些。

等君临奥苏安后有的是时间弄，到时候宪法他都能弄出来。

现在，他最多就是把最基本的法律体系建立起来，再最多就是给大家提供一个能宣泄的渠道。

说到法律，还得扯到贵族。

贵族是在社会、政治、经济、军事、文化和法律等方面享有特权的等级阶层。

在精灵社会，贵族对各方面的影响是极其巨大的，整个精灵史说穿了就是：一部贵族史。

统治精灵社会长达数千年之久的贵族阶层，给精灵社会、政治生活烙上了深深的印记，堪称支柱。

支柱包括社会、政治、经济、军事和文化等各领域，而作为支柱的贵族主要作用体现在设计者、维护者和引领者这三方面。

贵族群体的巨大影响力与其在政治和经济领域的特权性强势地位有关，同时也与基于这种强势之上发展起来的强势文化有着密切的关系。

使他们在文化观念的创新、文化成果的创造和享用等方面，表现出一种超越―般社会大众的高傲的自信、远见卓识和优雅的品味，从而成为社会高层次文化的引领者。

贵族文化也因此成为一种强势的群体文化，贵族则形成了一种基于这种强势文化之上的强势文化心态。

这就造成了，贵族文化虽然是社会少数特权阶层的文化，却由于其强势特征而受到大众的崇拜，并因此而受到全社会的努力效仿和追捧，进而成为一种得到社会多数成员认同的、却只以极少数上层统治者为载体的精英文化。

举个具体的例子，在终焉之时纳迦隆德被围的时候，一名叫库鲁斯的杜鲁奇士兵从北方哨站返回纳迦隆德报告混沌势力南下的情况。

之后他参加了守城战，战斗的过程中奋勇杀敌，但同时也认为自己的机会来了，野心、杀戮的欲望和恶魔的影响萦绕在他的心头，他的理智被光辉的未来所蒙蔽。

他要杀死寇兰·黑手，杀死瓦尔基娅。

如果有人挡在他和与生俱来的权力之间，他也会把这些人消灭干净，他会成为新的黑守卫队长，他会铸就新的传奇。

荣耀、财富、名声和尊敬，所有的这些都在召唤着他，然后……他就死了。

看着挺蠢的，实际上这就是杜鲁奇社会贵族文化的具现，寇兰出身街头小子，他的成功就是典范，就是平民效仿和追捧的对象。

说白了就是上梁不正，下梁歪。

他也问过精灵们文化的定义是什么，他得到的回答千奇百怪。

但总的来说，是群体的思想模式、情感模式和行为模式的集结特征，是某一社会内部成员表现出的非自然内在和外在的行为规则。

这些行为规则既可以通过精神活动体现出来，形成非物质文化，也可以外化，通过创造的物化成果得到折射和反映，形成所谓的物质文化。

先治心就是非物质文化的一种，这也是他在一直在做的，古代先贤也没有对标的参考者，马雷基斯在某种程度上讲可以说是精灵的活历史，能对标的古代先贤只有艾纳瑞昂和卡勒多，但由于各种原因……

没有古代先贤，无所谓，作为先治心的他，他会给纳迦罗斯的杜鲁奇们打个样，让杜鲁奇们知道什么是当代杰出典范。

他在各个方面，生活、婚姻、做事行为方式等等方面约束自己，没有情人，没有私生子，与家人保持和睦，兄弟友恭，爱护下级，逢战身先士卒，处事讲究原则，讲道理，讲公平。

这是活脱脱的当代杰出典范，他这号人物在纳迦罗斯乃至整个精灵社会都是独一份，他这么做也收获了果实。

而现在，他要推行出去，去影响权贵们，重新去塑造杜鲁奇社会的贵族文化。