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第446章 邻帮科普章（第2页）

远在基斯里夫的森林中还有一支精灵族群，他们自称赛思莱，复仇之战的时候，他们逃离了殖民地，定居在现在基斯里夫东部州的森林中。

这里被乌尔果人称为『灵魂之林』，是一片险恶之地，人类巫婆会在那里留下各种奇怪的祭品。

族群中流传着一首被称作『伊斯利斯古树毁灭』的悲剧之歌，虽然伊斯利斯的位置早已被遗忘，但歌曲的诗句描述了一场战斗，是精灵与一位纳垢冠军领导的瘟疫军团之间的战斗，在战斗结束后，迟到的增援部队发现每一位战斗过的精灵都已经死亡。

『伊斯利斯古树毁灭』是一首悲伤的寓言之歌，唱出来是为了激发对纳垢的仇恨，并教导年轻的精灵帮助需要帮助朋友的重要性。

随着时间的流逝，后裔们开始唱着不同的故事，说长者们为了牺牲了自己，让年轻人逃走。

这支族群之所以来到东部州是因为他们听到了神秘的低语，声音以拯救的诺言召唤他们向东行进，最终他们来到那片受冻、生病和饥饿的土地，好在那里有一片巨大的松树林。

当他们到达后，低语者显现了出来，以精灵的形象出现，皮肤呈青色，头发是生长的草，眼睛是翠绿的。

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低语者声称难民们的长者们与他做了交易，导致了失败。

如果幸存者们放弃他们长者的教诲，只跟随他的方式，他将致力于精灵的幸福。

这些自称赛思莱的精灵在不知不觉间与低语者达成了协议，他们放弃了曾经的追求，进而使用黑魔法来驯服森林中的动物，他们的心灵变得和他们现在所忍受的严冬一样冰冷。

然而，他们没有意识到他们已经被诅咒了，他们认为只有接受自然界的残酷才能生存下去。

赛思莱对和野兽的结合来与自然融为一体非常着迷，他们拒绝使用金属工具和武器，而是依靠角和爪子。

在低语者的指导下，古老的生育仪式扭曲成了涉及精灵与野兽之间交流的野兽仪式。

他们的脸上带有装饰性的疤痕，他们没有盟友，他们相信与人类的交易只会削弱族人。

赛思莱憎恨人类，他们认为是人类导致了毁灭家园的腐化，而不是那个低语者。

外来的伐木工和其他闯入者会被引入陷阱布设的小道，被困的受害者会被俘虏，在仪式林地中受到酷刑，以吸引德哈。

尽管他们不与人类联系，但他们与当地的人类女性建立了联系，以换取巫婆的黑暗秘密。

“如果我判断没错的话？这个低语者应该是恶魔？”

“是的。”

莉莉丝点了点头认同道。

“他们已经无药可救了。”

“还有一支，生活在黑色山脉中，他们的祖先与你的祖先有些联系，如果你们在这里待一段时间或者是从南边离开你们会遇见的。”

莉莉丝叹了一口气后，看向德鲁萨拉说道。

“这就是我们永远聊不到一块的原因，说说艾索洛伦吧，比如习俗和文化？”

达克乌斯挑了挑眉看着对他微笑的莉莉丝，随后他有些无语地说道。

“没问题。”

阿斯莱很少使用书面文字，阅读和写作主要保留给了宗教仪式。

艾索洛伦的神秘影响了他们的语言系统，就像纳迦罗斯的杜鲁奇一样，阿斯莱渐渐地演化出了属于自己的语言系统，『芬-艾尔萨林』语，芬在艾尔萨林语中是森林的意思，当然洛伦也是森林的意思。

芬-艾尔萨林更加粗糙，阿斯莱的对话比阿苏尔青睐的华丽而过于冗长的演讲更加简洁和扼要。

然而，在更为轻松的情况下，阿斯莱的言谈变得更具抒情色彩，几乎像是低声细语的歌曲。

某些术语和短语变得更具意义，阿斯莱习惯将某些词语赋予更深层次的象征意义，在艾尔萨林语中『艾索』意味着高贵，但对于他们来讲，艾索与最高贵的鸟类，凤凰有关，凤凰也就是阿苏焉的使者。

因此，对于他们来说，艾索意味着重生，新的创造，世界的黎明。

艾索洛伦这个名字在芬-艾尔萨林语中有更加细致入微的翻译，既『世界黎明之林』，而不是艾尔萨林语中的『高贵之林』。

芬-艾尔萨林的书写形式呈现出旋转、螺旋的符文，与阿苏尔清晰、优雅的符文大不相同，也不同于杜鲁奇德鲁希尔的尖锐、具有攻击性且交错的角形符文。