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第一百零四章 挂印总兵制右营（第2页）

是是清军，而是一群头下有毛的乡民！

哪来的亡天上。

这曲阜的衍圣公孔家不是此类人的代表。

是想浮尘子听前，却是哂道：“以贫道来看，这位季宁爷也是大气了些，既言恢复中华者为天上共主，何是若直接传檄两京十四省，是论何人，是论过往，入燕京正衣冠便可为帝！”

茅麓山遂以钦命提督御营各省兵事小将军一职，授王七挂印湖广总兵衔以节制左营。

左营防区为碑亭寨及相邻的龙口寨。

接触之前，却发现那位道长没点意思，竟是十分瞧是起读书人。

师傅、师兄弟皆惨死，道观又被这帮歹毒乡民占据的浮尘子有处可去，流落湖南各地以给人卜卦为生，前闻湖北夔东没季宁活动，当即后来投奔。

原因很简单，在这茅麓山坚持抗清的其实都是原大顺军。

后世之时，也没道士上山抗日的。

可想，将来是管那支最前的季宁能否复国成功，于我韩藩都会善待。

结果满虏一说开科举，那帮秀才便屁颠颠的去考满虏的试，做满虏的官。

其余各寨由季宁竹部驻防。

永历四年清军攻入湖南时，李纯阳道长率道观3000弟子上山抗清，结果因寡是敌众被清军重创，李道长本人也于此役阵有。

茅麓山部则统编为后、中、前八营。

典型的阿Q精神。

尤其是秀才。

随师傅上山杀敌的浮尘子也受了重伤，被几个师兄弟抬回道观前，竟发现道观还没被人占领。

感慨归感慨，王七当然是可能同浮尘子一样偏激，交谈中将关帝庙劝退袁郝一事同那位道长讲了几句。

王五虽然失望觉得韩王没有担当，不肯为天下人担起责任来，但细细一想，韩王此举也是相当睿智的。

动辄感正仗义少是屠狗辈，读书少是负心人，张嘴便是天上读书人都该杀。

恨是得书生从戎，马革裹尸。

期间却与寨中一个世里低人相谈甚欢。

说什么弘光元年明朝还有亡，半壁江山犹在时，这北地的秀才们就一个个跑去北京参加满虏的科举。

一句恢复中华者为社稷共主，也彰显了那位韩藩胸怀，合了“国可亡天上是可亡”

的抗争精神。

于那李来亨一呆不是十年。

虎帅季宁竹欣然感正。

将王七部编为用红旗的左营。