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而其地有五行八卦,而其天干地支,而其中国之间言,是而其有之。
是而地博大之,故而五行八卦如龙,龙之变也,而其承之,可幻化游龙之,而其龙象之,可见。
而其三才可见,人之行面而观为多之,因人人心变化之多也,观眼如观心,观面如观人,观肚脐如观其里,观三停而其知一生,而其道医武书画,万物皆之源也而其道之也。
故儒上道源佛善,其三清之气也,而其正气,清气,和气,此之爱之,而其天地万物间浩然正气,而其超然如登,入神境也。
而其先天后天,故之气通之。
而其穷则变,变则通。
何之变通也?尔自参悟之,如斯之子不语怪力乱神!
而其子不语怪力乱神呼?可之读懂呼!
故此,老子与孔之之谈,其道变儒亘,而其道恒儒之变也,是之佛也!
此论之而起大贤之言。
是而五行八卦于人之也,而其《道德经》,《中庸》,《大学》,《周易》《黄帝内经》可读之,其理解之。
而其若未读懂之,则可不必追究懂之,而其懂之则好,愚可多读,而聪明也不可多读之。
是此十之大星,太一生水,而其也可谓之太一金生水,而其太阳月亮,水星金星地球,火星,木星土星,天王星,海王星,冥王星之,此天之十星。
而其天五星,人五脏其五腑,而其人之天十星,人十器之,其胰脏而其脾胃之也。
而其同时源之三歧,而其五行八卦道之也。
其龙之变也,而其凤之恒也。
则其天象可观之。
五行八卦之说,而其由人可观天地,由天可见人之和之否!
时而天地人之气通之言也,则其善爱良知之,和也。
而其有其同之而其不同变之也,故此变亘其不理之,而其符合天道也,即可相说天地人三才之说,即天圆地方之润之。
其熵其减其和其中庸而不过之。
时而对说。
是而山医命相卜可见之,而其同通即悟而其相同之,算之,即可见过去,现在,未来!
而其皆在其内,而其不在其内,时而超天地万物灵气之大格局也,而其君子则说,时而运气也,是而天地人三才,中国之,则其全球分野之说,而其所应之象也,五行八卦之。
是而命数之理,即不可多言,而其本其耗之神元,损其道心,而其有之!
故此,修善心,其爱之。
余读书之,而其由文而见之,遂而之言,其可鉴之。
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