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夫妻进入筵席时,有音乐伴奏,在水中洗浴时,如同一对鸳鸯;同床共被时,又如颠鸾倒凤。
在秋天,池塘里的荷花依然展姿吐芳,夫妻俩如果在池塘边散步,用绿荫遮蔽阳光。
进入室内,室内帏帐掩映,床上还铺着凉席,香气薰着锦被,入夜,夫妻共弹凤凰曲,月光穿过窗口,帐中散出香气,此时,夫妻随着凤凰曲上床演习凤求凰之乐。
在冬天,室内温暖,闺房溢香,夫妻饮酒驱寒,浑身如浴春天般的温暖。
妻子含情脉脉,向丈夫暗送秋波,举止缠绵,丈夫向妻子灌酒给妻子喝,显得无限眷恋。
饮酒过后,激情燃烧,男女同衾共枕,恩爱如初。
这就是夫妇四时之乐。
男女交合的房中术博大精深,千真万确,房中术创造人间最神圣的爱和幸福。
玄真道长的幸福学还未讲完,下面的众僧听得如痴如醉,进入如梦如幻的境界,仿佛感觉美女在怀,浑身热血沸腾。
有的僧人面前幻化出绝世美女,恨不得扑上去抱住幻影,体验巫山云雨的绝世美妙。
还有的僧人听得口水也流了出来,恍如飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
最后,玄真道长完全陶醉在自己的讲述中,说:“善男子,大胆地去追求爱吧,你不妨去寻找女人,也许在世界的某个角落,某个女人恰好合乎你的情趣,允许你拥抱且抚爱她,或者一群花枝招展的女子向你涌来,她们来到你身边是为了爱和被爱,而你将体验到爱与被爱的幸福啊!”
《天地阴阳交合大乐经》终于讲完了。
众僧们意犹未尽,皆报以热烈的掌声,齐声呼唤:“我在故我爱,我爱故我在。
将爱进行到底!”
在众僧最后面的座位上,姚命想起三天前一休方丈给他讲解的瓶装鹅的哲学,瓶子代表了欲望,瓶中鹅代表了自我,自我执著去实现自己的欲望,就像鹅被关入了瓶中,失去了自由。
可是,一休方丈又请玄真道长来讲男女之大欲,这不是要把男男女女都关入瓶子里吗?
一休方丈讲的瓶装鹅的哲学与玄真道长讲的夫妻之大欲何其矛盾。
一休方丈看到姚命若有所思的样子,便走到他身边,说:“姚施主,你听完道长的讲学有何感想?能否讲讲你的心得?”
姚命被问得啼笑皆非,硬着头皮从蒲团上站起来,心里想说:“听完道长讲学,我觉得男人应该贪财,有了财富,就具备了贪色的基础。”
然而,心里的话只能闷在心里,表现在口头上,却是另一番模样,他机灵地说:“方丈,一切尽在不言中,你的心得就是我的心得。
大家都一样,彼此彼此,啊哈哈……”
姚命的回答正符合佛门的不可说理念,佛曰:不可说,不可说,一说就破。
一休方丈听了,十分高兴,双掌合十,说:“哈哈哈,阿弥陀佛,善哉,善哉,姚施主深得道长讲学精髓,将来必成大器。”
当这场讲学法会散去,玄真道长被一休方丈邀请到斋堂品尝斋饭,姚命吃完午斋,回到禅房休息,心里在想:玄真道长和一休方丈此时一定在切磋房中术。
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