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第118章 止戈为武（第2页）

“不错，”

李书林说道，“武者，止戈也。

以何止戈？执戈止戈也。

平息纷争，制止争斗的最好的办法，还是武力。

所以，武者，止戈也。

这止不是停止之意，而是持的意思。

持戈是为武。

那么什么是武道呢？”

孟九州说道：“持戈之道既为武道。”

“不错。”

李书林脸沉如水，说道，“持戈之道既为武道。

持戈何为？杀戳也。

所以武道既为杀道。

但武的目的却又是止戈，因此武道又是平息纷争，制止争斗之道。

两者相结合，就是真正的武道，以杀道平息纷争，制止争斗之道。”

李书林的话虽然复杂，但孟九州却听得很明白，他知道这是李书林特意解释给他听的，因此等李书林说完之后，他开口说道：“武道既是以杀止杀之道。

杀是手段，止杀才是目的。”

李书林点点头，说道：“你能明白这个道理就好。

武道修仙为什么这么艰难，就是因为这个道理懂得人太少了。

有人以为杀道就是武道，因此修仙之后，乱杀一气，最后害人害已，反而败坏了武道的名声。

有人以为杀道就是止杀之道，因此闭门不出，埋头苦练，结果练到死，也练不出什么名堂来。”

孟九州想了想之后，说道：“师父，照你这么说的话，武道岂不是只有乱世才能练成？因为只有乱世才能以杀止杀啊，现今社会安定，百姓平和，如何以杀止杀，修练武道呢？”

李书林听了笑道：“乱世之中的确是修练武道的好时机，少林的达摩祖师，在南北朝时以武成道，老庄祖师，在元末明初之时以武得道，这两个时期都是乱世，因此达摩祖师和老庄祖师才能得以成就武道。”

“但并不是说只有乱世才能成就武道，治平之世就不能成就武道了。

以杀止杀固然是武道之真意，但并不是说一定就要真的以杀止杀，而是要明白这个道理，练武做事都要依这个道理去做，把这个道理作为自己的信念，自己的信仰，这样，才能成就武道。”

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“佛门有一句话，叫做，放下屠刀，立地成佛。

什么意思？手握屠刀，就是杀道，放下屠刀，就是止杀，从杀道中领悟到止杀的含义，那么你就可以成佛了。

所以说，佛也有怒目金刚之时，这就是佛门武道之所以叫做金刚秘法的原因。”