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第26章 道无彼此与是非（第2页）

我惠施只相信自己的眼睛，凡是看不到的东西，我永远都不会相信。

老弟，儒家的大门永远为你打开，若是有一天你发现道是虚假的，想回来学儒，我们儒家随时欢迎你。”

庄周不屑地说道：“赶紧把你儒家的大门关上，我不会再回去了！”

“别这样啊老弟！”

惠施露出一副委屈的神情，“不能跟你一起学习，一起争辩，感觉人生少了很多乐趣。”

庄周吐露出心声：“惠兄啊，你是知道我庄周为人的。

我只想找到真正的自由和快乐，除此之外我什么都不想。

儒家终究无法让人获得真正的自由和快乐，我又何必继续去学习呢？我师傅也说了：仁义和礼乐并非人的真性，只有道才是人的真性，只要我们寻回自己的真性，不需要学习仁义，自然就会仁义，不需要学习礼乐，自然就会守礼。

道是万物的根本，万物的起源。

人是不能忘本的，忘本必然会出现问题。

我们只有抓住问题的根本，问题才能得到解决。”

“这怎么可能？”

惠施再次反驳道：“人若不学习仁义，怎么可能仁义？不学习礼乐，怎么可能守礼？”

庄周问道：“你知道真正的仁义礼是什么吗？”

惠施立即回答道：“当然知道！

仁者，爱也。

爱家人，爱朋友，爱国君，爱百姓，爱天下所有人，此即是仁。

义者，宜也。

有所为，有所不为。

利国利民之事则为之，损人利已之事则不为，此即是义。

礼者，序也。

尊卑长幼有序，处事有序，不败人伦，为人中正，此即是礼。”

庄周拍了拍手，夸赞道：“很好！

真不愧是姜老先生的高徒，佩服！”

说完，话锋一转：“然而我认为的仁义礼并不是这样的。”

“哦？”

惠施好奇地问道：“那你认为的仁义礼是什么？”

庄周回道：“真正的仁乃不仁之仁，无善无恶即为仁。

真正的义乃不义之义，人我两忘即为义。

真正的礼乃不礼之礼，清静无为即为礼。”

惠施怔住了，他实在难以理解庄周口中的仁义礼，问道：“老弟，仁怎么可能是无善无恶？天下触目皆是恶人，怎么可能无善无恶？还有，义为什么是人我两忘？礼为什么是清静无为？我实在想不明白，你给我解释解释。”

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