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第165章 一切认知皆颠倒（第1页）

少年惊讶不已，“这怎么可能？从知识里学来的东西为什么称之为“伪”

？我不明白。”

庄周回答：“你看“伪”

字，它是由一个“人”

字和一个“为”

字组成，意思就是说，人的一切作为皆是虚伪。

我们从知识里边学来的仁、义、礼、智、信都是虚伪的。

我们首先给仁、义、礼、智、信下了一个定义，认为这五种品质应该如何如何，不应该如何如何。

可一旦仁、义、礼、智、信成了一种定义，我们就不可能拥有真正的仁、义、礼、智、信了。

因为我们只能僵硬且死板地按照那些定义去做人做事，犹如东施效颦一般。”

“也许你们并不知道东施效颦的故事，我且和你们讲一讲这个故事吧。”

“从前，越国有一个美女，名叫西施。

西施长得十分漂亮，男人见了她都会忍不住回头看她。”

“西施虽然漂亮，但她的身体很不好，有胸口痛的毛病。

当她胸口痛时，就会用手捂住胸口，皱着眉头，看上去一副弱不禁风的样子。

然而，她这副病态的样子显得楚楚动人，反而更加的惹人怜爱了，同里的男人纷纷跑来关心她。”

“一天，一个和西施同里，名叫东施的丑女撞见了西施。

她看到西施捂着胸口，皱着眉头，周围一群男人围绕着她，心里羡慕不已，便学西施捂住胸口，皱起眉头。”

“然而，东施捂住胸口，皱起眉头的样子看上去非但不美，反而更加的丑陋。

富人看见她，吓得闭门不出。

穷人看来她，带着妻子儿女飞快离去。”

“这就是东施效颦的故事。

西施捂住胸口，皱起眉头所散发出来的美出自自然，所以才会吸引人。”

“东施学西施捂住胸口，皱起眉头乃矫揉造作，并非出自自然，她再怎么模仿西施，也不可能模仿出西施的美。

若执意模仿，只会丑态百出，让人厌恶。”

少年听了故事后若有所思，“所以，我们刻意去学习仁、义、礼、智、信，就犹如东施效颦一般，并非出自自然，而是矫揉造作，只会适得其反？”

庄周点头，“是的，我之前也说过了，只要我们回归本性，不需要谈仁义，自然就会仁义，不需要讲礼，自然就会守礼，又何须多此一举，头上安头？”

少年依旧感到疑惑，“可我还是很难明白，为什么回归本性，就自然而然地具足仁、义、礼、智、信五种品质？”

庄周回答：“因为我们的本性无识无知，无善无恶，无得无失，本自具足。

只要我们回归本性，就不可能再感受到束缚和匮乏；没有束缚和匮乏，就不会再有欲望和恐惧；没有欲望和恐惧，内心就会变得柔软而又充满大爱。

没有人无缘无故想要伤害他人。

人之所以会作恶，是因为内心的欲望和恐惧在作祟。

当我们心中完全没有欲望和恐惧作祟，感到圆满具足时，就不可能再有伤人之心，只想帮助身边的每一个人。”

少年感到不可思议，“本性真的这么完美吗？那我们为什么会丧失掉本性？”

庄周回答：“因为我们学习了后天的知识，因为我们对自己的实相一无所知。”

“学习后天的知识就会丧失本性吗？”

少年问。

庄周点头，“后天的知识都是在教人远离实相，能不丧失本性吗？”

少年不解，“为什么后天的知识是教人远离实相，实相究竟是什么？”