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第四百三十四章 半真半假之物（第2页）

它们主要的用途，是用来卖给丹尼索亚的服装设计师们，打磨后作为新品流行衣服上闪闪发亮的装饰物；或是给敕令巫师作为施法材料用。

林依依也是刚刚知道，敕令巫师的许多法术是需要宝石与矿石粉末作为施法材料的……

念着“出来旅游多少要带点土特产”

的想法，林依依用自己的所有零花钱，买了两兜碎宝石。

每兜是一百五十克。

留半兜作为施法材料，分半兜给大家作为土特产。

剩下那一兜回诺亚倒卖一下，应该就能直接拿到启动资金了……

虽然理论上从宝钻岛离岛的时候，不能携带超过100克的宝石，否则要支付一些税。

但好在达利园老面……老主教还是比较有牌面的，似乎有很多大人物都认识他，林依依不仅没有被搜身、也没有被敕令巫师检测。

甚至还被那位大人物送了一件花朵形状的宝石发卡……是用五片花朵形状的粉钻和以诸多蜜黄色蓝宝石镶成的花心制成的。

说实话，老沉了。

林依依肯定是不敢收。

但达里尔主教却是示意她直接收下。

于是林依依当机立断的就收了下来，像是个春节拿红包的时候连连摆手“使不得、使不得”

的孩子一样，脸上乐开了花。

但即使是如此富饶的宝钻岛，在城市风格上也和诺亚的乡下地区一般无二——甚至感觉上基建还不如冻水港做得好，起码冻水港曾经也是有画廊、有剧院的……虽然如今已经被废弃了。

雅翁与银爵士，都是将自己的常驻城市直接公布出去的神明。

就如同忌惮着随时可能出现的银爵士，大家被迫变得儒雅随和有礼貌的诺亚人一样，丹尼索亚这边的环境也被雅翁所改变了。

丹尼索亚的王都，同样也叫做丹尼索亚——毕竟诺亚王国与丹尼索亚王国，都是以“神存在的都市”

为核心，而建立起的国家。

但与银爵士不同的是，雅翁平时并不会经常出来逛街。

他始终待在自家的居所中。

那是一家综合性的事务所，看起来与丹尼索亚内的其他事务所没有什么差距……除了这家的老板是一位正神之外。

很多梦想着一夜成名的画师、作家、剧作家、服装设计师和诗人，都会定期将自己的作品寄给雅翁，其中的优秀作品和过差的作品都会得到雅翁的回信；而歌手与演员，也都会参加雅翁定时举办的，类似选秀的某种大型仪式……然后挨喷。

是的，挨喷。

雅翁与纸姬最大的不同之处，就在于他对于艺术的瑕疵没有半点容忍。

无论是再好的作品，雅翁也都一定会指出它的不足之处。

而且祂所指出的缺点，必然是真实存在的、一针见血的重大缺陷……因此接受意见的艺术家们也会很容易恼羞成怒。

除非是雅翁特别顺眼的选手，才会友情给对方提两句极为关键的指点。

否则他就是一个史前大喷子。

……但让他们怒不起来的地方，在于雅翁的确是比他们强。

面对蹩脚的歌手，雅翁可以当场来一段华丽无比的唱腔；面对演技尴尬的演员的时候，雅翁也可以用同样一段演出吊打对方。

绘画、雕塑、写作等房间就更不用提了……