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第126章 四顾剑死（第4页）

果然，这个世界的人修炼，根本就没有什么性命一说。

就只是单纯的提高自身的武功技法，然后再拼了命的修炼真气，打磨筋骨。

却从未想过，这真气到底是从何而来，又是为什么能够被人体吸收。

性命双修这个词，在这里依然适用。

苏文义继续说道：“这真气到底是什么？说到底也不过是一种增强自身的工具。”

“只不过，施展真气的时候，自身所能够做到的，发挥出来的，是平时我们达不到的。”

“不管是用刀、用剑还是你这个弓箭的，说到底都是用真气增幅武器。”

“之所以天下九品弓箭手就你自己，很大一部分是因为你是自身天赋异禀。”

“大多数武者能够使用武器增幅进行攻击，提升杀伤力的前提是，自身能够掌控那个兵器。”

“越大的兵器越容易掌控，可越小越精巧的，就越发困难。”

“反过来，炼体本身就是一条极为困难的道路。”

“永久的增幅自身，和单纯的提升真气，这是两码事。”

“性命才是根本！

自己强，才是真正的强！”

苏文义的一番话说完，燕小乙忍不住反驳道：“可炼体的路子，到现在也就只有先生你一个人走出来。”

“而且就算是有横练的，但大多数也都是身材壮大如牛。”

“这样一来，面对我时反而落入下风。”

苏文义听到对方这么说，顿时气不打一处来。

苏文义伸出手戳了戳燕小乙的脑袋说道：“你脑子里面是浆糊吗啊？！”

“谁跟你说提升性命修为，就是练块？”

“那一身的肌肉力量就大吗？”

“性通常指人的天性、本性、性格、心性等内在的精神特质和心理属性。”

“它关乎人的品德、道德修养、情感倾向、思维方式等方面。”

“例如，一个人的善良、勇敢、宽容等品质可以被视为其“性”

的体现。”

“命则更多地指向人的生命、命运、寿命等外在的、客观存在的方面。”

“它包含了一个人出生的环境、遭遇的机遇、生命的长短以及不可抗拒的自然规律等。”

“比如说，一个人出生在贫困家庭或者遭遇自然灾害，这些都可以被视为“命”

的一部分。”

“性命双修意味着在修行或追求成长的过程中，既要注重内在心性的修养和提升，如培养善良的品德、提高智慧和觉悟，也要关注外在身体的养护和锻炼，保持健康的体魄和良好的生理状态。”

“正所谓，练拳不练功到老一场空！”

“这功，就是道家所谓的内丹。

。

。”

说到这里，苏文义突然停下口。

因为苏文义似乎想到了些什么，这个世界，似乎并不存在道家这一文化。

自己说的太多，他们未必能够理解。

不过，如此一来也好，道家的那些文化和思维，对自己来说大有裨益！