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第1066章 大理明国公（第2页）

可以结婚生子，法门父子相传，各种仪式跟原始宗教类似。

高氏现在其实很尴尬，密教支持的二十五大姓，一直是以段氏、杨氏为主。

而今高氏一家独大，支持密教就是支持段、杨二姓，不支持密教则又等于否定自身。

对于朱铭而言，直接取缔大理密教，会带来很多乱七八糟的麻烦。

若是改革大理密教，把“二十五姓僧伦”

给删除，反而能断绝大族叛乱的理论根基，同时还把大族拉下“人上人”

的神坛。

朱铭又说：“大师可去拜会东西两京的高僧，多研究一下他们的法门。

今后的大理密教，转为民众消灾祈福、为死者超度灵魂。

还有，受戒时不得灌顶，学学显宗的受戒仪式。”

“这……”

董明寿感到很为难。

朱铭笑道：“我若不管董氏，才不会跟你说这么多。”

此言一出，董明寿瞬间通透。

是啊，只有朱皇帝重视自己，才会啰啰嗦嗦一大堆，这反而可以保住董氏今后的富贵。

不过董明寿心里还打着小算盘，比如把二十五姓僧伦删掉之后，再以口口相传的方式进行保留。

并且再更改一下说法，即二十五姓是在帮朱家守土，朱皇帝才是云南地区的天命之主，借此渐渐的把大理密宗跟朱皇帝绑定。

如此一来，既可以讨好朱皇帝，又不跟其他二十四姓撕破脸。

即便朱皇帝怪罪下来，董明寿也可以推得一干二净，声称那些都属于民间传言。

等现在这位朱皇帝死了，换一个不那么强势的朱皇帝，相关的传言就可以不受约束，甚至董氏子孙还能受到朝廷嘉奖。

想得美！

一旦云南地区稳定下来，朱铭就会彻底禁止那边的和尚娶妻生子。

到时候给董氏两个选择，一是还俗做豪门士绅，二是出家做清修和尚——虽然董氏可以选出不同的子弟各为僧俗，但父子相传的世袭地位却被打破。

……

大理国那边，石城郡（曲靖）收不回来了，就此彻底被三十七蛮部给占据。

其实，三十七蛮部只是个统称，一些蛮部已经很久没造反。

譬如白鹿部，就生活在高量成的老巢楚雄，反而愿意出兵帮着大理朝廷打仗。

此前被杨再兴灭掉的自杞国，许多酋长逃过去不敢回来，如今也全都加入了“三十七蛮部”

——他们本来就同根同源。

其中以弥勒部、师宗部实力最强。

他们打下石城郡之后，直接宣布建立罗罗国，当然也可以叫卢鹿国。

反正都是音译。

弥勒部酋长为国主，师宗部酋长为宰相，定都在石城（曲靖）。

按照后世的地名来阐述，其国土包含：曲靖、宣威、普安、师宗、嵩明、泸西、弥勒、陆良、罗平、寻甸等市县。