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甚至会宣称古中国早亡了,现代中国和古代中国没关系,这样他们身上就不用背“债”
,民族自尊心也就能得以保全。
这种不要脸的无耻姿态让原野颇为不爽,但他现在也没招,总不能让他现在就把法行按在地上打一顿,打得他口鼻喷血,逼他承认他祖宗偷技术!
那没用,这种想法明显并非法行独有,他现在也没本事把全寺和尚都打一顿。
只是他心中还是很不爽。
他踢了踢一旁的木桶,向法行讥讽道:“那这桶肯定也是‘顿悟’出来的了!”
“桶不是!”
法行还真是清楚,“施主有所不知,制桶方法是书上所授。”
“书上所授?”
法行看在“智如小师叔”
的面子上,犹豫片刻,去取了一本书来递给原野,而原野接过来一看,是《木石十二等抬遗录》。
这本书他在现代都没听说过,又翻开封面看了看作者,是木石散人,还是没听说过,大概是化名或道号?
文人写这种技术书籍太丢人,所以不敢用真名?
原野再看看版制,线装成册,印刷精美,字迹清晰,又仔细一翻内容,全是各类生产工艺以及节省人力的器械图谱,里面就包括刚才他看到的“木制喷雾鼓风机”
——书里面叫“压木吹囊”
。
原野越发无话可说,中国古代文人是傻子吗?这些东西你还要印出来?这是能印出来的东西吗?这不是在大喊“快来白嫖我”
吗?
原野服了,再环视一下周围的各类工坊,没有再细看细问的心思。
不用问也知道,像是雕版印刷、笔墨油墨配方等等,生产工艺技术八成都是这么来的。
曰本和尚数百年如一日,跑去中国求取佛法,原来是去忙这些事了!
当然,里面可能真有些是去学佛法的,确实可能有几个有道高僧,但原野现在相信,里面“技术大盗”
更多,以僧人身份或是求取技术,或是暗中学习工艺,或是干脆把有一技之长的中国和尚忽悠到曰本来传法,然后掌握先进生产技术,大开工坊,拼命捞钱。
也难怪曰本和尚们能放高利贷,他们确实会赚钱,这几百年也能攒下大笔的钱,有资本去放贷,甚至也有实力去讨债,把敢不还钱的任何人都打死——观音寺工坊内忙忙碌碌的这群人,除了和尚和匠人,负责干杂活的普通信徒,老老少少男男女女加起来也有好几百号人,这些人发上刀枪冲出去,荒子前田家都要头痛。
更别提荒子观音寺肯定养着一批专职作战的僧兵,数量应该也不少,只是他暂时没看到罢了。
到这会儿,原野的游览兴致已经败坏完了,他卷了卷手里的书,向智如问道:“这书能借我看看么?”
中国古人,真的太傻了,被人白嫖了都不知道,实在让人没话说!
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