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第83章 别了文姜（第2页）

所以秦朝两位皇帝都没有谥号，只有秦始皇、秦二世这样的叫法。

直到西汉建立之后才恢复了谥号制度。

谥号是对天子、诸侯、卿大夫这种对有一定身份一定地位亡故者的盖棺定论。

古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯、公卿大夫等社会地位相对较高人物，在其去世之后由治丧委员会依据其生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号，往往一两个字简洁又高度概括人物生平。

但从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加。

如天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”

，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”

。

到了清代努尔哈赤的谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”

，奇葩一朵。

谥号一般有三等，上谥、平谥、下谥。

上谥，即表扬类的谥号。

如文表示具有经纬天地之才或道德博厚、勤学好问的品德。

康表示安乐抚民；平表示布纲治纪；悼表示大有作为但英年早逝等。

下谥，即批评类的谥号。

如炀表示好内远礼；厉表示暴慢无亲、杀戮无辜；荒表示好乐怠政、外内从乱；幽表示壅遏不通、灵表示乱而不损等。

平谥，多为同情类的谥号。

如“愍表示在国遭忧，在国逢难；怀表示慈仁短折；思表示同情；惠表示平庸无为等。

但不是谁都有权享有谥号的，周礼规定，唯天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格。

到了汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格。

这叫官谥，是由官方认定的。

后来一般文人学士或隐士的谥号，则是由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥。

对鲁庄公来讲，母后的灵牌上的名字应该是不需要讨论的，因为父亲鲁桓公的谥号是桓，那来自齐国的母后的名字就非常清楚，桓姜。

但是，据说鲁国公卿大夫们为此事争得很凶。

有的家伙居然重提二十二年前那档子事，认为母后在父亲桓公薨于齐国负有不可推卸的责任，不配跟父亲桓公的桓谥，应该换一个字。

但也有不少人认为，母后为鲁国作出过巨大贡献，应该按规定跟从父亲桓公的桓谥，即桓姜。

两方意见都有道理，两方牵头的都是鲁国权贵，双方谁都说服不了谁。

鲁庄公当然是恨透了那帮到现在还要说母后闲话的家伙，想当年，母后与先父桓公在齐国的事，没有任何证据反映母后是有责任的！

哼，想让寡人在母后去世后给母后一个不公正的名字，休想！

寡人不但要为母后争取她应该得到的一切，还要给予更高的礼遇，让鲁国人民世世代代记住母后！

鲁庄公已经有了主意，这个主意当然还是围绕着文姜以何种规格下葬这个问题的一并解决。

按理，文姜作为鲁国有史以来第一位集当今鲁侯生母和上任鲁侯夫人这样高贵身份鲁国太后，死后当然以君夫人的规格下葬。

但是鲁国有人以文姜必须要为当年鲁桓公猝死于齐国一事负责为由，提出了降低葬礼规格的意见，甚至还得到了不少人的附和。

所谓文姜必须负责，意味着文姜是曾经犯过罪的。

犯过罪的人，怎么可能享受原先的待遇？

哪怕是死了，也要降低这个丧葬待遇的！

鲁庄公鼻孔里哼了一声，他静静看着这场鲁国公室貌似山雨欲来风满楼的礼制危机，沉着写就了一帛诏书，盖上鲁国公章后，命人立即实施！

这是一份关于鲁国大赦的诏令，鉴于太后不幸去世，国君宣布全国大赦！

全国大赦，意味着连已经犯过罪的、此时在服苦役或者关在监狱里的人，都释放回家了，何况文姜这位根本没有证据证明犯过罪的鲁国太后？

鲁国大赦诏令一颁布，所有围绕着文姜的不利舆论立即消散，大家开始讨论起文姜为鲁国作出的巨大贡献来。