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第十五章 挺起脊梁35（第1页）

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人世间的事，普遍是诸多层面相互作用的结果，若仅仅从单一层面看待问题和解决问题，往往难以取得预期效果。

例如家庭教育，涉及家庭的人文环境等广泛层面，并且相互作用时效周期长。

若不能洞察其来因去果，类似于夜长梦多的意外结果，自必层出不穷。

家庭中，若矛盾始终不能统一，势必一个前面买醋一个紧跟大叫不酸，一个搭台一个撤台。

黑白颠倒，是非不分，完全背离一个中心的高效低耗的、动能晋级的组织整体化正确轨道，使家庭陷入无头苍蝇般四面碰壁。

各成员只能依靠内斗寻求心理平衡，所培养出来的孩子，普遍也被迫带着结构失衡的非健康心理步入社会。

早在多年前，自己曾决心要突破“齐家”

这道铁门坎。

并且笃定，若连夫妻都无法形成时时事事一个中心的高效低耗的家庭结构，必定要祸害子孙。

因而明确表示：没本事“齐家”

，就没资格养育子女。

面对晓晖凡与她观念不同的声音、文案等，一律不听、不看、不予理睬，也即完全拒绝相互作用，本人是除了干瞪眼以外，实在是一筹莫展。

除非，一切都随晓晖的意志为转移，围绕她的意志形成时时事事的一个中心。

但是，这是重拾低级、简单、粗暴的高耗低效救命稻草，必将彻底粉粹本人誓死追求高效低耗的人生梦想。

自己除了做不到外，还有心不甘、情不愿。

儿时常闻“人不为己天诛地灭”

。

后来才知道，这句话并非源自华夏本土，而是漂洋过海的舶来品。

一句漂洋过海的话，连身处偏僻山区农村的人都耳熟能详，可见其影响有多么的深远。

本人深受其害，恨不能将这句话痛批个遗臭万年。

细究此话，没有预设任何前提，揭示的属于本质的一面，另一面没有给出答案。

列宁曾表明，物质具有感觉的东西，是符合逻辑的（不是原文原话）。

本人几近断定，万物均具认知功能。

若万物均具认知功能，则趋利避害，不仅仅是所有生物的本能反应，也是无机物等所有万物的本能反应。

所不同的，仅仅是迹象的明与暗，程度的强与弱。

趋利避害的利己行为，不仅仅存在于人类，更应存在于万事万物。

然而，怎样才能利己，虎豹与人类的不同发展路径，给出了两种截然不同的答案。

人类依靠输出事先积累的红利（资本与劳力），先行无条件满足他人它物内在发展需要，然后依靠他人它物的外溢红利满足自身发展需要。

即，人类的物质交换，遵循的是固本生息或称借本生息的游戏规则，也就是确保彼此的老本（如生命的根本），必须无条件投入到再循环交换的洪流中，从而最低限度地保障了物质不灭，并且最大限度地满足了万物趋利避害利己的内在需要。

虎豹也避无可避地被迫事先输出自身红利，如捕猎过程中的体能消耗，但所输出的红利并非用于满足食物链的内在发展需要。

食物链趋于本小利微，虎豹陷入濒危。

同样的利己目标，不同的利己路径。

一条是固本生息——借助万物生生不息的外溢红利，顺利实现由弱到强的利人必利己；一条是不顾它物老本、踢踏物质不灭底线，自我陶醉于由强到弱的损人必损己路径。

如此看来，“人不为己天诛地灭”

，只是没有揭示、回答本质的另一面，但愿聪明的人们，不重蹈虎豹覆辙才好。