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第五十八集 五伦治蜀（第5页）

及至次年，明帝又再下诏：命郡国死囚减罪，与妻子诣五原、朔方，听便占籍。

所在死者，免其妻子之父兄一人终身征役；如妻无父兄，赐其母钱六万，并免其口算。

永平九年，天下太平，四海晏平。

汉明帝听说西域有神，其名为“佛”

，遂派郎中蔡愔等人到天竺求道。

蔡愔一行遂远赴西域，历经千辛万苦，跋山涉水，终于到达大月氏，遇见印度高僧竺法兰与迦叶摩腾。

在蔡愔力邀之下，竺法兰与迦叶摩腾便随蔡愔一行，用白马驮佛经四十二章，以及释迦牟尼佛像，历时二年，回到洛阳。

汉明帝接见两位胡僧，并问蔡愔：卿所带来佛经，所论如何？

蔡愔：臣等所带回经书，大抵提倡虚无为宗，慈悲不杀；认为人死精神不灭，随复受形。

生时行为善恶，皆有报应，故佛道尊崇修炼，以至成佛。

善讲宏阔胜大言论，以劝诱人心而精于此道者，号为沙门。

明帝大喜，敕命在洛阳雍关之西敕建佛寺，命名为白马寺，以纪念佛教进入中国。

白马寺由此便为中国早期佛教传播中心，并为中国佛教祖庭释源。

于是中国始传佛教，图画诸佛形象。

此后各地都建有寺院，皆以白马为名。

楚王刘英奉黄缣、白纨诣见国相，要求奉送缣帛，以赎愆罪。

国相上奏天子，刘庄诏令还其缣帛，以助伊蒲塞、沙门盛馔。

此为中国人崇信佛教，着录之始。

公元69年，永平十二年。

汉明帝下诏，升迁第五伦为蜀郡太守。

字幕：第五伦，字伯鱼，京兆郡长陵县人，齐国田氏后代。

个性耿介，重视义气。

新莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争附第五伦。

镜头闪回，新莽末年。

第五伦因见天下大乱，于是聚集宗族乡亲，在长陵县险要之处修筑堡垒。

贼人来后，便率众引弓持矛，坚守自卫。

此后有铜马、赤眉军数十部陆续前来围攻，俱都无法攻克。

郡尹鲜于褒欣赏第五伦才干过人，于是征聘入郡，命为属吏。

第五伦后任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，甚得乡里欢心。

因自卑啬夫职微，其后便带家人迁居河东郡，改名变姓，自称王伯齐，意谓祖上曾为齐王，并为春秋之霸之意。

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迁居河东之后，王伯齐为宗族生计，常以驼马载盐，贩于太原、上党等地。

商团所过之处，凡离开宿营之地，都将畜粪打扫干净方去，人都称为有道之士。

鲜于褒闻之，乃亲笔作书，将王伯齐推荐给京兆尹阎兴，盛称其才。

当时长安铸钱官吏多耍奸弄巧，阎兴遂命王伯齐为督铸钱掾，管理长安市场。

王伯齐统一衡器，纠正斗斛，市场弄虚作假欺骗买主之事遂绝，百姓欢悦叹服。

因每读光武帝诏书，常叹息道：此乃圣明君主，我若得能拜见一面，便可为本郡解决大事。

同僚闻而笑道：先生连州将都无法说服，怎能说动万乘君王哉？

王伯齐叹道：是因未遇知己，道不同不相为谋之故也。

弹指一挥间，二十余年光阴已过。

建武二十七年，王伯齐被郡中举为孝廉。