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第三十集 再征高丽（第4页）

其后参与平定嘉州、陵州僚民叛乱，进击吐蕃，征讨高昌，远征高句丽，战功赫赫。

后世评话《隋唐演义》中尤俊达人物原型，便是唐朝名将牛进达，列公须知。

便在李世勣、牛进达等东征之际，唐太宗命李素立为燕然都护；又命宋州刺史王波利征发江南十二个州民工，营造战船数百艘，皆都规模巨大，用以远征高丽之用。

时有齐州人名段志冲者，上封事密奏，谓太宗已老，精力不济，应效当年高祖之举，致政于皇太子李治。

太子闻之，忧形于色，对众臣发言流涕，表示自己绝无此意，亦不识段志冲此人。

长孙无忌等于是上书太宗，请以干涉国家大政之罪诛杀段志冲。

太宗以手诏回复众臣：五岳陵霄，四海亘地，纳污藏疾，无损高深。

段志冲欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其秉直而言；朕若无罪，是其狂妄大言也。

譬如尺雾障天，不亏于大；寸云点日，何损于明！

此事置而不问，太子休惧，诸卿勿提。

铁勒部骨利干首领遣使向唐朝进贡献质，唐太宗诏令以骨利干为玄阙州，拜其俟斤为玄阙州刺史。

又有西突厥车鼻可汗，本名斛勃，曾击败过薛延陀，建牙帐于金山以北，拥兵三万余人；十一月遣其子沙钵罗特勒到达长安，始与唐朝交好。

又有西赵酋长赵磨，其国位于江浙之地，东谢之南，向来被朝廷视为化外蛮夷。

其年同月率领部下一万多户民众内附，请归唐朝。

太宗喜慰，以其地名为明州。

十二月，李义表自西域还，奏称东天竺未有佛法，而外道宗盛，其国君童子王请将中国道家经典译为梵文，以传彼国民。

太宗大喜，乃命玄奘法师与道士蔡晃、成英等共三十余人，集于五通观中，共同翻译《老子》五千言为梵文。

玄奘与蔡晃、成英等因对经义理解有异，故此颇多争论。

老子化胡之说兴于西晋，佛道争执三百余年，至此终于敲钉转脚，不容置疑。

镜头闪回，补叙李义表西行之事。

字幕：李义表，原藉无考，历任朝散大夫、卫尉丞及上护军。

贞观十七年三月，李义表奉太宗之命为使，与副使王玄策率使团二十人众，取道吐蕃、泥婆罗尼泊尔出使印度。

途经泥婆罗时，与国王那陵提婆同观阿耆婆沵池。

至摩伽陀国，戒日王派大臣到城郊迎接，国人倾城纵观，焚香夹道，拜受大唐天子敕书。

又于王舍城登耆阇崛山，勒铭记事；复于摩诃菩提寺立碑。

出使四年归国，由此请译《老子》。

便在李义表等唐使离开印度之后未久，戒日王便于恒河溺水而亡，寿止五十八岁，在位四十一年。

因其没有留下子嗣，故此庞大帝国很快土崩瓦解。

此后印度历史进入长达五百多年无序状态，直到公元十二世纪末，中国南宋与金朝对峙时期，信仰伊斯兰教之阿富汗封建主入侵，德里苏丹国建立以后，才得以重新统一。

戒日王是印度塔内萨尔王国普湿婆提王族第六代国王。

音译曷利沙伐弹那，意译是为喜增王。

戒日王是其德称，意为“持戒太阳神”

。

公元606年，乃是中国隋大业二年，戒日王因其兄罗伽伐弹那为邻国所杀，因而嗣位。

因励精图治，六年后誓师复仇，进而征伐四方。

只年余便统一北印度，领土包括恒河流域，旁遮普及拉其普特大部，直到西印度卡提阿瓦尔半岛。

戒日王继笈多王朝之后统一印度，故此在印度史中乃为著名国王，举足轻重。