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第88章 棋逢对手（第1页）

艺术虽是起源于生活，但生活的恶趣性，却是远远高于艺术。

比如这场离奇荒诞的庭审现场，可以说，除了不远万里赶来的大律师戴雪正在一本正经的办案，再加上李经方正在泰然自若的应诉外。

法庭里的其余闲杂人等，都是抱着看看笑话，最好还能跟着再讹一笔的想法。

戴雪以其资深的职业素养，先是向法庭简要的陈述了一下整个案情的来龙去脉。

听他条理清晰的娓娓道来后，咱们不难发现，这个教案其实本身就是一件很简单的事儿，甚至可以说是一个天大的误会：

“原本，是我们基督教的两名好心修女受到监护人的委托，将染病的孩童带回教堂医治，只是在回程途中，偶遇了孩子的亲戚们。

那孩子的亲戚纯粹是胡搅蛮缠，还不等两个修女开口分辩，他们冲上前来就大骂她们是洋婆子，是诱拐儿童，十恶不赦的强盗。

期间，还一直煽动围观百姓，说什么“光天化日之下，诱拐儿童，这天底下，还有王法吗，还有法律吗？！”

等等诸如此类，蛊惑人心的话术。

随后，这群蛮不讲理的民众，一哄而上，将两名可怜的修女扭送到了保甲局去，在这其间，还对她们拳脚相加，致使保甲局的官员见到浑身是血的受害者，吓得根本不敢接手。

他们像踢皮球一样，将一群人又踢到了县衙里去，等候公审。

如果不是一名德高望重的法国传教士听到消息，马不停蹄地赶到县署去申请保释，这两名无辜的女性恐怕就要蒙难于此。

当然，至于传教士如何将修女们保释出来的，这件事，你们可以自行询问涉案的官员，那位传教士是花了多少银子，托了多少关系，才喂饱这群贪得无厌的清国官僚。”

说到这里，戴雪用食指推了推因皱眉而向下滑落的镜框，下意识的，他的声调尖细了不少，言语间充满了对清国官员的极度不满和满腹怨言。

“这场闹剧进展到这里，我们原本以为就这样草草收场了，孰料。

两日后，当地一名农妇听信教堂要拐卖儿童的谣言，便向教堂索要她那重病缠身的孩子。

我国的传教士本着爱与救赎的信念，以幼童还需诊治为由，好言婉拒了农妇。

按你们国家的俗语来说，就是我们的好心，被他们当作了驴肝肺，这位农妇回去后，不但不阐述事实，反而还向街坊四邻散播谣言。

说教堂的人抢了她的孩子，又拒不归还给她，并且还要将孩子拐卖到国外，要对孩子挖眼剖心，当做药材食用。

这些不可思议的话一出口，后面的事，想必在座的各位公使大人也都知道了，我就不在这里过多赘述。”

戴雪一边说，一边将手头上写满潦草字母的一张张纸页，搁到一旁。

“法官大人，基本案情陈述完后，我作为控方的代理律师，针对此案，我要向法院提出对大清国的三点控诉。”

在得到大法官的点头示意后，戴雪又将一摞纸页抱到自己胸前的证人桌上，提纲挈领地指出了大清官僚在此案中犯下的“种种罪行”

：

“第一，作为一个主权国家的地方官员，他们有义务和责任，要教化愚民，开导百姓。

既然大清政府都同意我国的传教士在各地建堂布道，为何每当我们合理合规的开展宣教行善的活动时，当地民众对我们的敌对情绪如此之大。

轻则打骂，重则围攻，这一点，明显违背了在此之前，两国之间友好签署的国际条约。

第二，当教案一事发生后，清国的地方执法机构，在执法过程中，见人就捉，逢人就殴，简直就是不分青红皂白。