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1月下旬,胡适在《新月》杂志上刊登了两篇文章——
《我们走那条路》和《人权与约法》。
他在前者中提出“五鬼论”
,高呼:我们要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污和扰乱五大仇敌。
这五大仇敌之中,帝国主义不在其列,因为帝国主义不能侵害那五鬼不入之国。
之后在1933年,胡适在对新闻记者谈话中,又提到了第六只“鬼”
,叫做仇恨。
这个鬼不但闹民国,而且祸延友邦,闹到东京去了。
胡适认为,日本军阀在华暴行所造成之仇恨,到那时已颇难消除,依然在国内形成了所谓的“鬼”
,日寇不该继续用这种手段来侵略华国,因为这只会让华国不断生出仇恨。
对于胡适及其“六鬼”
论,鲁豫才在《出卖灵魂的秘诀》中讽刺道:
胡适博士不愧为日寇的狗头军师。
如果日寇大发慈悲,采用胡博士的条陈,那么,所谓“忠孝仁爱信义和平”
的华国固有文化就可以恢复。
因为没有了暴行,就不会有仇恨了啊!
全面战争爆发前,胡适一直主张与日本和谈,虽说早些年始终批判国党和校长的独裁,后来又跑去宝岛任职。
总之,这是个很复杂的家伙,有人说他好,有人说他坏。
而他一直主张和谈这事,是一生的黑点,鲁豫才等人十分厌恶他的那套说辞。
叶洛和他的关系也只能说点头之交,“林徽因的共友”
、“婚礼的证婚人”
就是他们间最亲密的关系。
之前刚在天津港见过这家伙,因为林徽因也在,叶洛不想这么一个大文豪深陷各种政治问题中,便非常隐晦的提及了一些事。
没想到这家伙根本坐不住,自己还在金陵游玩,他却已经在上海滩被捕了。
问题就出在他的第二篇文章上。
《人权与约法》一文,指出现在的社会严重缺乏人权,经常侵犯人权的并不是个人或团体,而是金陵国民政府。
胡适要求尽快制定一部法律,至少是赶快制定一部所谓的“约法”
。
不久前,胡适还发表过《我们什么时候才可有约法》、《知难行亦不易》等文章,强烈呼吁约法,他强调这是一切的基础,金陵国民政府决不能继续蛮横独裁下去。
胡适的言论反映了自由主义知识分子的立场,在舆论界引起了较大的震动。
罗隆基、梁实秋等着文响应他的呼吁,有人在不同场合下支持胡适。
这下可真的触发了金陵国民政府的“天条”
,即便胡适和校长夫妇的私下关系不错,也逃不过制裁。
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