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世界是由人,和物组成的。
也就是说,所谓的世界也好,社会也罢,就是人和物。
人包括脚下的土地,空气,甚至是阳光,以及被阳光,空气和土地所生产出来的各种物品,都叫做物。
人呢?活着的,能行走的,能有支配思想的,就是人。
一个人在社会上,绝大多数不是单独行动的。
他们会以家庭,学校,工厂,公司,部门,国家为组织。
比如杨承禶,他最初的关系网就是他的父母,弟弟妹妹等一家人。
杨承禶不只是自已厉害,他的弟弟妹妹都很厉害。
最起码的在民国那个年代,杨承禶绝对是全国顶尖人物,而他的弟弟妹妹在一个省或者最少在一个省是顶级人物。
杨承禶出生于1875年,而他还有弟弟妹妹。
弟弟是个标准文人,吟诗作对还行,其他的就算了,当个老师还凑合。
但是他曾经参与过公车上车,和袁大头,徐卜五(大总统)康跑跑,梁卓如等人熟悉。
而在湘琦先生门下,也有夏寿田、八指头陀、杨锐、刘光第、刘揆一、齐画虾,廖平(经学家)宋育仁(川蜀睁眼看世界第一人),吴之英(尊经四杰)等师兄弟。
推荐人才?他第一个想到的就是夏寿田。
“二公子可知夏耕夫?”
满清时期,包括民国时期,很多人都有自已的字。
名字名字,《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字”
。
幼年时候叫小名,成年冠礼以后要起一个自号。
比如刘备字玄德,关羽字云长,张飞字翼德。
比如杨承禶,其实他叫杨度。
但是你不能叫他杨度,只能骂人的时候才能叫他杨度。
杨承禶说的这个夏耕夫,就是他的同门师兄弟夏寿田。
“可是光绪二十四年进士第八名,殿试榜眼及第的夏耕夫?”
袁克文对他还真的有点了解。
杨承禶说道。
“不错,此人是度之至交好友,出身官宦世家。”
“其父夏时官至赣西、秦西巡抚,兵部侍郎、都察院右副都御使,御赐一品封典,诰授光禄大夫,建威将军。
吾在湘琦先生门下,与他至交。”
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