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乔洗浴来了一句。
马嘟嘟以为他在质疑自已,直接反问。
“什么真的假的。”
“不错,这就是清代的粉彩黄地缠枝纹烛台。
这烛台亦称蜡阡,流行于乾隆朝,为清代宫廷五供之一。
其使用源于印度佛前献灯明之举,既是寺内照明之用具,也是佛供案上的一种供器。
佛教认为,在佛塔、佛像、经卷前燃灯,能护大功德。
又因灯明可破暗为明,故佛教也将灯明比喻佛法与智慧,喻以智慧照破愚痴。
佛教发展至清代,五供的制作出现了多种质地和式样,丰富了五供的种类。”
“你看这个工艺复杂精湛,分段烧制,上为烛台双托盘,下为内中空覆钟形足,通体洋彩洋花。
上承乾隆早期内廷洋彩风貌,下启乾隆中晚期御窑彩瓷繁缛富丽之滥觞,以匀润鲜亮之柠檬黄彩为地,尽现皇家尊贵之势。
其上满绘缠枝西番莲八吉祥纹,花瓣脉络描摹精细,花叶扬卷,曲线优美,由彩之浓淡表现花叶阴影,其纹饰应受当时西方的影响,具有西方巴罗克纹饰的风格。
第一层托盘内施松石绿釉,其上以粉彩绘变形莲瓣纹及如意云头纹。
第二层托盘外壁正中有横幅框红彩篆书款“大清乾隆年制”
篆书款。
造型规整优雅,纹饰富丽堂皇,并以金彩描器物边缘,彩釉饱满,制作考究,代表了乾隆中晚期宫廷洋彩的最高水准。”
“那他能卖多少钱?”
大家都是俗人,谁也别说不为钱。
不为钱谁当明星啊?一分钱不要不就得了?
马嘟嘟心里算计了一下,说道。
“估计也得一千多万吧。”
“这玩意工艺复杂,当时只有清朝皇家造办处能制造。”
“而且这玩意儿不是常用品,属于礼供佛堂的。”
“清朝时期,皇宫里的寺庙或者是一些顶级权贵家中的家庙才能配备。”
也就是说,这个东西哪怕在清朝时期,也只有皇帝或者王公贵族才能拥有。
传到200年后的现代那更加稀有了。
“一千多万?还是老祖宗有钱啊。”
“我这一年也就挣个1000多万,老祖宗随便给后代留下来一个玩意儿就值1000多万。
。
。
。”
乔洗浴虽然是明星,但是挣得不算多。
特别是这两年还有瘟疫,大家收入减少了很多。
而马嘟嘟也开始私信袁克文。
“这位朋友你好,我是马嘟嘟,请问你的古董要卖吗?”
1000多万他还是拿的出来。
“不错,我就是要卖的,马老师你要吗?”
“另外我还有其他的古董,你能帮忙找个门路吗?”
能自由穿越民国现代,这古董还不是要多少有多少?
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