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第1004章 破晓四（第3页）

在城市，在乡村，在原野。

从山巅到幽谷，从陆地到海洋，但凡是历史课本上有记载的地方，中国消费者们都想去一趟。

这种消费让世界也享受到了中国消费力的红利，同样也创造出了无数骗人的噱头。

对于这些事情反感的人可不少，情绪化的观点认为，“礼崩乐坏，人心不古”

。

理性化的则认为，“理性消费，克制冲动”

。

那些争论提升后，就变成了虽然也尝试着运用理论，然而理论水平不高，各种似是而非乃至于错误理念满天飞的互撕。

互撕到后来，就变成了将何锐与李润石给对立起来，成为看似两种意识形态枉顾事实，按照所谓的“理解”

，举着两面旗帜对立的局面。

实际上当事人和周围亲自经历过的人都很清楚，何锐与李润石之间完全没有对立关系。

所以李润石不得不怀疑，是不是有人在背后推波助澜，故意搞事。

把水搅浑，从中牟利。

从利益角度去分析，纵容乃至于推动消费主义的人中，有的图钱，有的图政绩。

从学术和思想利益去分析，很多人做惊人之语，谋取的是学术地位。

有些则是试图夺取民意的引领权，试图构建一套有影响力的思想体系。

李润石支持劳动者通过劳动从中获得丰厚的收益，李润石也不反对搞出新的正常商业模式，通过降低流通消耗获取利润的商业模式。

即便李润石不支持有少人通过拼命研发技术，试图搞技术壁垒来赚钱。

但是与这种人的斗争也算是一种在进步中对于“落后进步动力”

的斗争与改造。

但僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

李润石不支持那些通过制造消费习惯，挑逗人性，乃至于制造思想体系去攫取他人利益的那些人。

此类人就是坏人！

何锐在世的时候对这种人的打击也从不手软。

在打击通过欺骗与诱导获利的坏人方面，李润石与何锐的观点完全一致的。

讨论了一阵，程若凡说出了自己的整体看法，“这件事，从泄露个人信息入手。

我听说，行凶者的父母是体制内成员，动用了体制内的信息数据系统搜索了个人资料。”

李润石没有开口，只是点点头。

政治斗争必须有一个印子，从一个大多数人都认同的角度入手。

当然，如果非常多的体制内成员认为，公权就该私用，那就是另外一回事了。

程若凡继续说道：“以前的中国，只有少数人才能用自己的钱或者家里的钱过上自己希望的生活。

何主席虽然预料到了现在，却没有机会在这个阶段引导人民的思维方式。

所以我一直认为，何主席是期待李主席能够在这个时代发挥出您作为哲学家的能力。”

“……若凡同志，你是认为我应该更早的改变政策么？”