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第268章 西方研究院（第2页）

“我中华文化虽博大精深，但核心技艺多为经验科学。

这些经验虽能用于生产实践，却因缺乏对背后机制的深入洞察，所以难以标准化和泛化，从而带来效益的规模化。

几朝以来，朝廷重诗词歌赋、轻工程数算，导致创造社会价值的农夫、匠人地位低下。

好在中华历史悠久，人才辈出，即使不被世俗认可，仍有人钻研各个领域，这才积累了底蕴深厚的技艺文化。

可惜的是，这些技艺文化或被束之高阁，或被弃之敝履，最终被西方盗取，成为他们发展的灵感源泉和理论基石，实在令人痛心疾首。”

傅山凝重颔首，略一思量，又露出淡淡笑意：

“亡羊补牢，为时未晚。

待殿下登上皇位，便可对这些弊端加以变革，不仅科举取士的制度需要改变，普及世人的教育典籍也需全面优化。”

“是啊，教育要从娃娃抓起。”

朱琳泽点头感慨，顿了顿，切换了话题问道：

“数月之后我将返回大明，首批迁移需要哪些人，以及这些人来到美洲后如何筛选，如何教导，先生可有想好对策？”

傅山捋须一笑：

“既然殿下问及此事，想必是心中已有了章程，傅某愿洗耳恭听。”

凝望着山下那如梦似幻，翻腾不止的云海，朱琳泽缓缓说道：

“此次回大明，需要迁移之人除了治世能臣、能工巧匠、普通汉民之外，我还会把大量的举子迁往美洲。

到那时不仅需要新的人才选拔制度，还需要普世的教育制度。

而这两个制度框架的搭建，就需要先生操心了。”

略作思考，傅山便洞悉了朱琳泽的意图，他开口询问：

“殿下之意，莫非是让选出的这些西方人协助傅某构建这两项制度？”

朱琳泽点了点头，从茶几上拿起一份材料递给傅山，解释道：

“短期内，我们远征军团的核心项目不会让西方学者参与。

因此，我想建立西方研究院，将西方的文化典籍、知识体系、理论方法进行全面整理，作为我们建立制度的参考。

当然，西方典籍中不乏糟粕和谬误，我们可以先让他们整理筛选，然后我们从中挑选精华部分进行吸收。

比如，伽利略提出的‘将观察与假设、数学与实验相结合’的研究方法。”

傅山拿着材料翻看片刻，惊讶的同时又带着疑惑：

“那这些材料是？”

“我看过那些西方人写的悔过书，里面基本都提到让我为他们指点迷津，给他们一些指引。”

朱琳泽笑了笑，拿起茶杯喝了一口，解释道：

“针对他们提出的几个关键问题，我给出了答复。

这些问题包括日心说与地心说的争论、‘燃素说’的浅析，以及对‘血液循环理论’的完善等。

先生是宗教事务的负责人，由你与哈维等人协商后为他们解惑，效果会更好。”

傅山此时已然明了，这些物件乃是朱琳泽予他以收服人心之用，略作踌躇，他不禁担心道：

“此等真知灼见若为他们所晓，岂非令西方人更加如虎添翼？”

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