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第一百六十八章 李济的责任感(第3页)

在东非呆久了,李济也知道科学是什么东西,那是一整套的理论,可是李济不能拿阴阳五行来强行对应西方所谓的科学。

恩斯特摇摇头道:“这你就搞错了概念,实际上不管西方的还是东方的医学,一开始都没有科学概念,都是从原始巫医中总结的经验之学,而且从状态上来说传统的西方医学甚至保留了更多的宗教因素,就比如气的概念,乌鸦面具,邪灵之说等,可是现在在西方诞生了一种新的医学体系。”

“气”

这个概念,可不是恩斯特胡说,这可是放血疗法的理论基础,欧洲一直沿用古希腊的医学家盖伦的医学理论,盖伦的理论认为,生命来源于“气”

,所以在这个基础上盖伦认为是血液从心脏输出到身体各个部分,而不是循环的,也正是因为如此,盖伦并不认为人体的血液量是有限的,因此还发明了放血疗法,这种谬误要了很多人的命。

“这种新的医学体系是从哈维开始的,哈维不仅通过实验证实了血液循环理论,而且他还开创了现代生理学和医学的研究方法,当然我这么说有争议,很可能欧洲的医生并不认同,他们可能会以古希腊希波克拉底为起源,这实际上是混淆概念,强行把现代医学和西方传统医学绑定,你给他他来解释血液循环,恐怕会以为是天方夜谭。”

这也是西方的老套路了,总是能从古希腊找到无所不能的大师,其实这是一种面对传统势力不得不为之的托古改制手段,当然也有可能是给自己添些历史色彩,增添历史底蕴,但是东非可不兴这套,恩斯特说哈维是现代医学之父,那以后哈维在东非就是现代医学之父,哪怕他是一个英国人,就像东非不可能否定牛顿一样,也不会否定哈维。

恩斯特的话说的李济是满脑子浆糊,什么血液循环理论?什么希波克拉底……

看着李济和其他人迷糊的样子,恩斯特只能这么解释:“总而言之,那就是现在医学有了一股新兴势力崛起,而且正在把所有传统医学埋葬,这些传统医学不管是世界何地的,都面临着危机,除非你们也能用科学来解释传统医学的部分,但是显然,现在你们做不到。”

“那该怎么理解这个科学?”

“观察,推想,实验,证实,应用,总结。”

恩斯特说道。

“……”

李济以为王储有什么高谈大论,没想到就这?于是他说道:“可是殿下,这好像和东方传统医学并不冲突,我们也是观察,推想,至于实验,我们也是有的,那就是临床的问题了,最后证实,应用和总结。”

恩斯特寻思着,好像中医确实也是这么来的,难怪那么难杀,可以一直流行,那就更好解决问题。

他对着李济说道:“你看,既然东方传统医学内核和现代医学是一样的,那你们作为东方医学者,就更应该把东方医学和现代医学进行结合,形成一种新的东方医学体系。”

恩斯特接着说道:“我知道在东方,有些自称医学大师的人很离谱,他们可能一点水平都没有,只会忽悠,但是你只要质疑他,他就拿玄学的东西来解释问题,医学到底是怎么样的,那就必须有让人信服的证据才行,就比如现代医学的大师们,他们都通过实验来证实自己的理论,当然受限于科学技术的发展,他们的实验也可能是错误的,但是在现阶段那就是真理,如果你们中医能够通过证据和实验,重新架构中医的理论基础,那我就建设一所专门的中医学校。”

恩斯特的这个要求可以说相当让李济为难,当前李济可以说是东非中医在官方的代表人物,但是要维持中医的地位,那就必须破釜沉舟,用所谓实验和证据来证明中医的重要性。

可是东非的这些中医,放在远东也仅仅是二流水准,搞理论研究都困难,何况是从来没有接触过的科学,这方面远东帝国还是太良心了,没有把那些单纯的骗子派到东非来。

李济:“殿下的意思是中医必须改革?”

恩斯特:“这就看你们自己怎么选择了,我只能说,东非只认科学,如果未来你们能证实中医是科学的,那我们自然会推动它的发展,不然他就只能和传统西方医学一样,被现代医学消灭掉。”

恩斯特这句话,让李济感觉到了深深的危机感,他并不是对中医在东非的地位感到危机,而是对全世界中医地位感到危机,东非再怎么说都是外国,远东这个中医的祖国,会不会也被所谓现代医学所取代?如果真发生这种情况,那自己这些中医徒子徒孙也太不是东西了!

不行,必须要让中医在新时代有新的突破,中医不能亡在自己手里,李济突然发现自己身上压着无尽的压力和责任感,同时又有种兴奋感,自己当然不算顶级中医,可如果在自己手里中医能够力挽狂澜,在新时代的冲击下起死回生,那该是一种怎样的荣耀?

“殿下,我们知道该怎么做了!”

李济严肃的说道。

从这一刻开始,东非中医率先走上了不同的道路,即把中医和科学结合的道路,不过这条道路也是最困难的,李济为首的中医学者,放在远东都只是二流水平,所以传统中医的路子他们还要继续学习,还要学习所谓科学。

所以注定了李济这一代人不可能完成新中医科学体系的构建,而是要数代人共同努力,才能追赶上去,这就形成了一种带有中医特色的新现代医学体系,本质上和现代医学是一个东西,但是带着东方文化色彩,成为东非医学体系的一部分。

(本章完)

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