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第二百零二章 破与立（第3页）

老先生就拣选轻松的一点说说，其余就不作牵涉。

就佛门来说，万年以来，也无非就是那个佛祖，和有限的几位大德，凭好运气，得了后人一份眷顾，变得名副其实起来。

和其余各家文化传承，差别不大。

但是有一点，在老先生这边，实在说不过去。

这个就很容易想通了，想想如今佛门弟子一个个的做派，就能了然。

念过真经的，似乎更加不堪。

竟然还弄出个出家人的称呼，实在可笑。

老先生愁眉苦脸。

到底是自己运气好还是运气差呢？

老先生转瞬间就不纠结了，儒家——要是可以用这个称呼的话，老先生还真不讲究这个。

这片天地的文化从根本上来说，就是儒道释等百家文化的杂糅，各家各教其实根本没有明显的界线，杂花生树的文化至少现在老先生也没有看到发展的尽头，不管是自身的发展还是外来的补充，就文化本身来说，最终都是个顺之者生，逆之则亡。

倒不是非要如此，真要有更好的文化可以替代这片天地已经流传万古的文化，老先生是喜闻乐见的，但是不能替代的话，千万别勉力而为。

人力有尽时，身败名裂事小，天地间生灵受罪带来的祸事，事大。

真不是没有过。

但凡那些有立教称祖实力的，其实根本就没有立教称祖的念头。

但凡有立教称祖念头的，都没有立教称祖的实力。

什么三教九流诸子百家，无非都是后来的一些······呵呵，老先生笑了笑，牵扯太远了。

就像老先生收弟子一般，从来没想着要他们沿着自己的脚印去走。

只要念头是好的，路子是对的，走就是了，不用看身前，不用管身后。

好在儒家有那齐家的说法。

这个就很善了。

仅仅就这一点来说，儒家弟子确实比那些小和尚运气好，不用老是逆着自己心意来。

少了很多蝇营狗苟不是？

食色性也，难以涤除，挥之又来。

江山易改本性难移，说的就是这个道理了。

只要是人，就难改变。

不过，相对于食色性也，血脉传承、天伦之乐显然更难斩断。

本来也不能斩断，但是后来，有些人还是选择走向另一个极端。

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