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道光时广东巡抚梁章巨曾于其
所著《浪迹丛谈》中,诋毁教堂。
后经吴德芝、魏源等渲染传
播(见中西纪事及海国图志),有所谓毁神、灭祖、刳睛、剖
心等事,促成一般人对***的仇教心理,其实自是伪传,是
理解有误所致。
中法北京条约成立,允许教士于内地置产,就
地传教,是于湘、黔、川、赣等省,迭有毁教之事,儒生和
之,暴民从之,官吏任之,而朝臣亦时以无稽之言奏之,疆吏
率领恶之。
因此教案益多,尤以天津一案为最严重。
初英法联军北上,法军曾蹂躏天津。
及开为商埠,法国
神父即在天津建立教堂,收养贫儿。
由于迷信,时人本信外人
挖取心眼配药练眼点金之说。
同治九年庚午春,天津拐匪骤
起,屡失孩子,辄疑外人迷拐。
官吏拘捕拐犯。
中有武阑珍供
称迷药是法国教堂仆役王三给予,清廷即向法领事提出严重抗
议,并约法领事丰大业(M.Foutanier)至通商大臣崇厚官署
晤谈,双方发生争辩,丰氏盛怒,众怒而打死丰氏,并将教堂
焚毁,惨杀教士修女等数十人,乘势往劫英法教士住宅,造成
国际间严重事件。
这就是历史上有名的“天津教案”
。
事发之后,清廷诏直督曾国藩查办,曾国藩在病中立遗嘱,
抱自我牺牲决心。
六月初十日抵津,据年谱载称:
公至天津,津郡兵团,旧有水火会名目,人数甚众,怨崇
厚以之护教,咸望公至必力反崇公之所为。
公奉命之初,凡诣
公条陈此事者,或欲借津人义愤之举,以驱逐洋人;或欲联合
俄英各国之交,以专攻法国;或欲参劾崇厚,以伸士民之气;
或欲调集兵勇,以为应敌之师。
公意在坚保和局,不与洋人构
衅,以致起急端。
其致函崇公,则称“有祸同当,有谤同分”
之语。
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